张紫华是大儒，对鬼神之说，向来敬而远之，固然不像徐佑那么短长，瞧破了此中的把戏，但也心知肚明，这两人必定使了甚么妙夺天工的手腕，才能够营建出面前这一幕让人叹为观止的气象。现在佛门深受皇上正视，道门又不甘让步，两虎相争，必有一伤，恰是日渐低沉的孔教可贵的良机，以是他不会点破，乃至有些乐见其成。
当然了，都明玉是天师道的祭酒，对佛门的体味已经超出了大多数人，乃至比起佛门的某些高僧也不遑多让。可身为敌对两边，知己知彼，才气百战不殆，现在棋差一招，放虎归山，竺法言等闲不会再被骗，如许的机遇很难再有了！
人丑就很多读书，竺法言精确解释了这句话的真谛，而都明玉也证了然，靠脸用饭，吃不了一辈子！
“不急，请大中正答应，让我再带一人上楼！”
每一个宗 教，在起步发财的时候都需求大量的神异故事才会吸引最泛博的受众，无一例外！佛门进驻扬州，面对根深蒂固的天师道，没有捷径可走，改道观建梵刹，逐祭酒杀灵官，都是外相，真正能让佛门站稳不跌倒的体例，有且独一一个，那就是造神！
此次轮到都明玉哑口无言，论起机锋巧辩，把握了唯心史观的佛门天然更胜一筹。不过让徐佑猎奇的是，竺法言身为本无宗的大德，以般若学为主旨和底子教义，现在被都明玉逼的无路可退，竟援引《华严经》的说法来死路逃生。只看都明玉的神采，就晓得这位扬州治祭酒的梵学修为还逗留在般若学六家七宗的小圈子里，没有竺法言学的杂，学的透，要不然仅仅凭这一点，就抓住了竺法言的死穴，让他再无反击的能够性！
徐佑一惊，都明玉不但道法高超，并且深通佛法至理，这个逼问，的确让竺法言一下子堕入绝境！
至于为甚么竺法言能够先知先觉，提早筹办道具来应对都明玉的发难。这个很好解释，和尚装神，羽士弄鬼，本来就是风俗性的操纵，身上的暗袋、构造和各种奇巧之物，就好似把戏师的设备，向来都是随身照顾，以备不时之需。也或许此次雅集，竺法言本就盘算主张要闪现必然的神异之处，如许颠末扬州诸姓士族的口口相传，很快就能在黎庶间掀起礼佛皈依的高潮。
徐佑听得痴醉，能够见地佛道两家最顶级的嘴炮，的确大开耳界，不能不平！竺法言说的“统统众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转”，出自《佛说十善业道经》，意义是统统众生，都有分歧的心机，有分歧的设法，是以造分歧的果，构成了众生的六道循环流转，这是因果的必定联络。竺法言有善心，只能造善果，刘彖有恶念，以是造恶果，两人的心想分歧，善恶的果报也分歧，都明玉将刘彖的因果强加到竺法言的头上，这就是所谓的叩门而不入！
都明玉俄然笑了，刀斧刻凿的俊美容颜让人目炫神迷，不说他的各种奥妙道法，就是这张脸往吴县、钱塘的大街上一站，也能吸引成千上万的女郎老妪哭喊着插手天师道。
张紫华眼看两人限于僵局，威胁也开端进级，出来打了个圆场，道：“听两位论法，实在惹人入胜，不过还是那句话，饥来用饭，眼看着满桌的炊事都要凉透了，不如先行放下，如何？”
竺法言，是竺道融亲身选定，成为佛门定鼎扬州十二郡的神僧！
正在大家有大家的心机的时候，都明玉收了斩邪威神剑，将尽是血迹的潢纸燃烧，然后目视竺法言，一字字道：“上座，鬼分三种，有鬼道之鬼，有鬼神之鬼，有民气之鬼。此鱼死而复活，生而化鬼，皆因你的心鬼在作怪！”