正门有一对一米多高的石狮子，两旁有牌坊各一座，书曰:“明经取士“、“为国求贤“。
因而，他就忍住腹中的饥火，提起笔开端誊写。
而中等程度的门生，却只需求写破题、承题、起讲、动手四个部分便能够了。破题、承题、起讲是一篇文章的立意部分，动手是起讲后的开篇，是承接高低文的关头。普通来讲，读过两年书，写这部分内容没任何题目。但前面的部分从起股开端就要停止大段阐述，不是一个浅显门生所能够掌控的。如果没必然的文明素养和必然的笔墨根本，就算强写出来，也是乱写。
看乐文落到最前面，学政心想：一个寒‘门’后辈要想读书仕进确切不轻易，关头是找不到良师指导，这个乐文的文章写得如此之慢，明显是没有颠末练习的。
《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后能够教国人。《诗》云：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后能够教国人。《诗》云：“其仪不忒，恰是四国。”其为父子兄弟足法，而后民法之也，此谓治国在齐其家。
定州贡院其修建范围弘大，气势寂静宏伟，大门为三阙辕门，木布局，中通人行，两侧是封闭的。
是以，从某种意义上来讲，院试考的就是童生的死记硬背工夫。
当代称科举高中为“月中折桂”，语音上，桂谐“贵”，大师也就是讨个吉利。
所谓平天下在治其国者：上老老，而民兴孝；上长长，而民兴弟；上恤孤，而民不倍。是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋之前后；所恶于后，毋以畴前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓絜矩之道。
正门五间大，正中门上为牌匾“定州贡院“。左额“辟门“，右额“吁俊“。
草稿已经打完，也不消再点窜了。就算本身想，也不晓得该从何改起。
为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
要想做这类题目，考生先要对儒家的文籍非常熟谙，找到这两个题目是书中那一句。
中轴线上的影壁、大门、魁阁号舍、大堂、后楼五座修建。
子曰：“听讼，吾犹人也；必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。
要想在这场测验中拿到好名次，就得在书法上吸引住学政的目光。
号舍以山面为正面。魁阁在号舍南面，正中攒尖顶，两侧顺次降落，构成独特表面，成为定州贡院的凸起特性。魁阁中的二层阁楼，是供奉“魁星”的处所。大堂紧挨着号舍的北面，是考生交卷、考官封卷的处所。后楼是考官旁观武生比试的处所，兼做留宿用。
贡院平面呈方形，主体修建由号舍、魁阁两组修建组合而成。
在门口稀有张几案，每张几案后都有两位身着衙门礼服的官吏在对驰名薄鉴别各府考生。
也就是从四书中寻一个句子，截去高低两截，变成意义不完整的几个字。然后让考生脑补这个句子，并遵循这个句子的意义停止阐述。
仲尼说：“君子中庸，小人违背中庸。君于之以是中庸，是因为君子随时做到适中，无过无不及；小人之以是违背中庸，是因为小人肆无顾忌，专走极度。”
别的一道是《滕文公上》，来自《孟子》中“孟子曰：「子之君将行仁政，挑选而使子，子必勉之！夫仁政，必自经界始。经界不正，井地不钧，谷禄不平，是故暴君汙吏必慢其经界。经界既正，分田制禄可坐而定也。”中的一句。
贡院修建群为坐北朝南中轴式布局，现保存有中轴线上文场部分的影壁、大门、魁阁号舍、大堂、后楼五座主体修建，东西对称的修建情势，范围弘大、气势宏伟。