只是非常诡异的是他们虽如盗贼般兵器各别，刀枪剑戟各有所执，但却列队有致，颇具阵法，并且无一不披发着彪悍的气味，看似皆非易于之辈。若不是其衣服褴褛，倒是给人一种接受过练习的正规部曲的感受，显得非常诡异。
黄忠缓慢报导：“共七十八骑，此中老卒二十二人，皆大家配刀，弩十具，骑弓四十五，长弓十五。”
汉朝官车装潢都有严格规定，比如伏泉只是一个平级转任为秩六百石的边郡县令，是以所乘之车，车当皂盖，左车轓为朱色，轓长六尺，九种纹饰，十二初端，下端收缩后宽七寸，上端牢固在板上，宽一尺一，如新月形，以示不敢骄傲之意。
此行途河东而入上党，经并州而入幽州，想到那一共一千余里的路途就让人颇觉古板有趣。
伏泉几人来到马车旁，此时夭儿正与黄忠之妻脸露惧色，小黄叙趴在其母身边惊骇不已，看来连这还不谙世事的孩子也晓得此行凶恶。另一辆马车上，随行的于忠倒是平静，或许这几年随华佗见惯存亡，对于未知灭亡倒不惊骇。
伏泉一到车阵前，就迫不及待地问：“能战者几人？兵器多少？”
大陵，乃史阿表字。
官车上，被朝廷指派驾驶官车的老者，摆布张望，身子瑟瑟颤栗，明显这一幕他从未想到。黄忠与史阿这时走来，与伏泉商讨如何措置。
说来奇特，刚进河东，有着武人天生警悟的黄忠便来提示，似有人跟踪车队。伏泉当时未做它想，只道是官车以后跟着大车队引得其别人谛视罢了，毕竟现在大汉还未到黄巾之乱前后那民可为贼，贼可为民的时候，不需如此警悟。
《后汉书·舆服志》记录：两千石，皂盖，朱两轓、右騑；千石、六百石，朱左轓，轓长六尺，下屈广八寸，上业广尺二寸，九文，十二初，后谦一寸，千石以上皂缯覆盖；三百石，皂布盖；二百石，白布盖。
伏泉望着四周保护，皆是顿时妙手，装备马匹也乃良马，传闻此中有很多这些年从越骑营中退役的老兵，后被伏完支出府中。
“箭矢呢？”
“所带未几，只四百余支。”黄忠语气一顿，底气不敷，毕竟谁都晓得结阵守御，箭矢越多，杀伤仇敌越大，才气守住，现在这点箭矢估计没过几轮便会放完，如何言守？
官车身后，几辆马车随行，此中载有女眷、财贿，四周黄忠、史阿带上数十余家仆侍从，皆骑马分离摆布保护，一行近百人便浩浩大荡的踏上路程。
行神也称作“祖神”。行神祭奠又称作“祖道。”
“足矣！”伏泉神采狰狞，望向对方为首那骑马几人，沉声道：“二三子，结阵！”
伏泉禁止道：“且慢，汉升此言差别，贼人皆懦夫不假，然其皆为步兵，唯有为首几人乘马，而吾方皆为精骑老卒，又有汉升、大陵这等虎将，岂怕贼乎？待会令世人以车结阵，大陵与吾督阵，此行车队另有弓弩很多，此阻敌良器，汉升后率一队精骑直凿对方火线，擒贼先擒王，将对方为首几人灭杀，必胜也。”
远行在汉朝是一件大事，启程不是甚么时候随便想走便走的。
启程也有说法，要拜行神，也就是护佑行旅者的神。
“主公，贼人势大，人数逾有吾两倍不足，且皆精锐，恐难胜也，忠请主公率队先行，由忠断后。”黄忠道，言罢就欲号召世人保护伏泉而去。
大汉，我来了，汉末群雄们，筹办颤抖吧！
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而在远处，中常侍袁赦看到伏泉一行人拜别，神采冰冷，随即唤来身边亲信私语几句。那人得了号令，飞马拜别，其路程竟于伏泉所行分歧。