雒阳如此，其他处所亦然，幸亏有了雒阳瘟疫的实战经历，光禄勋杨赐依此写下《瘟疫防治论》，奏疏天子，刘宏看后，命尚书台行文昭告天下，令各地依文制止疫情传播。
爆仗响完，伏泉便去燃草，不一会儿，手上便染满了玄色灰烬。转头瞧见夭儿虚了一口气，便知其还在未刚才巨响心惊，心中暗笑不已，公然女孩子从古至今，多数都是怯懦的。看夭儿此时模样，忽生一计，笑道：“夭儿姐姐，快来帮我燃草？”
为何？先秦、秦朝和西汉期间，中原大地极少产生大范围的风行病，乃至东汉中前期也没有发作过天下性的瘟疫，而恰好是桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使交际以后，瘟疫才逐步多发乃最多发的。
正月的喜庆还没从雒阳城消逝，一场突如其来的大瘟疫，一下子从中原囊括大汉十三州，乃至连三公之一的司空宗俱亦染瘟疫而亡，雒阳顿时又规复了几个月前的环境。刘宏再次命令封闭雒阳，许出不准进，非告急事情不得开城门，一时候雒阳城内，家家户户闭门，差役四周巡查，如有发明景象不对者敏捷断绝。
一年悄悄已过，正旦，又是一年的开端。
正旦在汉时并非是吉利的日子，世人以为，正月月朔，仲春初二，三月初三……一向到玄月初九，皆为阳中之阳的日子，这天多难多难，邪瘟过量，故很少有人外出。上至权贵，下至百姓，都会选在这一天爆仗、燃草，寄意摈除瘟神、险恶之物。
伏泉闻知此事，暗道定是华佗早已猜到朝廷定会征召他入雒阳，提早带着弟子出外救治染瘟疫百姓去了，至于雒阳，张仲景必然会接管征召，晓得其医术水准的华佗还需求再来吗？
其实在汉之前，各朝历法分歧，夏商周三代正月并不是一月。后秦始皇同一六国，初以十月为正月，汉朝初期亦相沿秦历。元封六年，经司马迁等人发起，汉武帝命令改定历法。天文学家落下闳、邓划一人制定了《太初历》，将本来以十月为岁首改成以孟春正月为岁首，先人在此根本上逐步完美为农历，即农历，后称农历。
不其侯府的院子万物始为萌动，风景略显单调，伏泉正与伏完佳耦燃烧竹子，一阵阵“噼噼叭叭”的响声四起，惊得夭儿等婢女从速捂住耳朵，她们脆生生惊骇的模样让府里其别人顿觉风趣，看得欢畅不已。
――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――延熹九年，大秦王丹敦遣使自日南徽外，献象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。（选自《后汉书・西域传》）
至于许栩，不提也罢，伏泉对其偶然。当初听韩靖之言，本觉得此人只是害怕袁氏，厥后待得久了，对他也体味很多，其能登司徒之位，竟也有寺人之功，盖因其能谄事寺人，恭维巴结，奉养奉承于寺人摆布，博得寺人赏识，为其于天子身边美言。不过，现在跟着王甫、曹节身故，袁赦低调，天子第一个看不扎眼的便是许栩了。
夭儿这才华急道：“少主。”只是，她说了这二字后，也不知该持续说甚么，毕竟伏泉是伏正这一脉的家主，而她只是婢女。
伏氏与宋氏崛起，伏泉天然欢畅不已，但是随后朝堂产生的动静让他愁闷不已。司徒许栩遭夺职，大鸿胪袁隗继任其为司徒，袁氏又多了一名三公，朝那顶级门阀世家更进了一步，就是不知袁家颠末刘悝一案后，会不会收敛，若其再与袁赦连累，本身能抵挡吗？
至于到底如何，伏泉不再多想，他的力量终归纤细，只能暗自祷告瘟疫能快速闭幕，不再复有“家家有位尸之痛，室室有号泣之哀，或阖门而殪，或覆族而丧”的悲剧。