见状，姬溪强行停歇这本身心中的肝火，思虑着对策，或者说，思虑着如何将徐荣的额看法窜改过来。
“咋的，后生，怕死啊。”
徐荣：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。以是谓人皆有不忍人之心者，古人乍见孺子将入于井，皆有怵惕怜悯之心。非以是内交于孺子之父母也，非以是要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无怜悯之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无推让之心，非人也；无是非之心，非人也。怜悯之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；推让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不敷以事父母。”
闻言，姬溪的肝火再也节制不住，扬手将茶盏摔到了赵云的身上，喝骂道：“蠢货，你眼瞎了，武威城是强攻能攻陷来的，就算能打下来，老子这十万弟兄还能剩下几个？你赵云行啊，你不怕死，你是豪杰，能够，你自去送命，别想拉着老子的将士陪葬。”
姬溪笑道：“笑话，孔孟之道，于承平之世，自为金玉良言。现在天下纷争，比之春秋更甚，先秦之一统，所仗者绝非孔孟，而兵戈是也。何为兵？兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不成不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情:一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不堪。”
因而，赵云挑选了沉默不言，不再去触姬溪的霉头。
………………
徐荣更怒：“将军可曾想过，此事若传播出去，天下另有谁会降？谁敢降？比拟之下，一个武威城算的了甚么？河西四郡又算的了甚么？末将本觉得将军胸有弘愿，焉何如此鼠目寸光？”
“唉，能活着还是活着好，不然，再好的日子也没我们的份不是。”
“就是，死就死了，这世道，谁他娘的能不死，老子现在死了，说不定老子的儿子就能能活到老。”
而此时，徐荣正满怀肝火的行走在虎帐里，看着一张张或熟谙或陌生的面孔自面前走过，他们行列森严，进退有据，而他本身却堕入了苍茫。
“哈哈，你心真宽，不过，也确切没啥担忧的，就我们这几条贱命，交代了就交代了，归正家里的事情有人会为我们摒挡，日子过得比我们活着还舒坦呢。瞧瞧老三他们家，老三嗝屁了，他们家那日子过得可他娘的美了。”
好嘛，这是直接开骂了。不过，姬溪还是不急不缓，他说：“天下悠悠众口，天然批驳不一。我姬溪自安身关中以来，已经被世人唾骂了数年，何惧再背上这一骂名。”
“想你媳妇了才是真的吧，不过也对，你媳妇那但是我们那儿十里八乡出了门的美人儿，不但你想，我们也想啊，对不对。”
赵云很少见到姬溪如此大发雷霆，一时候心中百感交集，他一方认同姬溪的主张，另一方面却和徐荣一样，以为姬溪的主张确切不仁不义，他过不了心中的那道坎。
一番话，说的徐荣很久无言，他咬咬牙，拂袖而去。
姬溪推测了徐荣会这般反应，是以不慌不忙的说：“这些人背主求荣，死有何惜，他们的死，将换来战事的尽快结束，徐将军可想过，死他们十二人，我军和敌军会少死多少人？”