任弘指着最大的一条水沟道：“这叫马圈口堰，孝武天子元鼎六年所修，其堰南北一百五十步，阔廿步，高二丈，总开五门，分水以灌故乡，可按照水势大小调度水流，包管均普，溉田三千顷！”
“三曰黄门鼓吹，天子宴乐群臣时吹奏；四曰短箫铙歌，这便是军中之乐了，都归乐府来管。”
“我要让那些在乐府学鼓琴跳舞的朱紫淑女们听听，边塞之声多么雄浑，比深闺幽怨强了无数倍。而任君这首诗，定能选入乐府歌中，传唱长安！”
任弘欣然同意：“求之不得，但我这即兴而作的小诗，有些不太压韵啊。”
“鄯善楼兰也有水沟啊。”刘万年强辩，归正他没看出甚么花样来。
……
这就是马克思提出的“亚细亚出产体例”。
这些铙歌的词大多失传了，但曲调却相沿到了南朝，又被唐人采取，比方说铙歌里就有一首任弘很眼熟的《将进酒》……
一个庞大的灌溉收集，常常是要几代人才气完成的，磨练的是一个国度的构造力。若没有这些根本的扶植，哪怕异景修得再多，也会一夜轰然崩塌。
而乌孙王子刘万年则快闲疯了，这个小屁孩从初见玉门关的镇静，渐突变对劲兴阑珊，抱怨道：
她奉告任弘：“母亲前去乌孙和亲前，曾在上林乐府学过礼乐，她奉告我说，汉乐大抵上有四品……”
任弘想经验一下这个小孺子，便指着党河沿岸阡陌相连的田亩给刘万年看：“万年王子，上邦之强大，不在城池之大，不在庙堂之高，而在这不起眼的田亩水沟里。”
“萝卜啊萝卜，你说这《参军行》好好一首唐诗，如何就要变成汉乐府诗了？”
刘瑶光传闻《参军行》尚未有谱乐，顿时来了兴趣，自告奋勇道：“任君可否让我来谱？”
倒是刘瑶光指着远处，一群人光着膀子，正热火朝六合干活，不竭有一筐筐土被运上来。
在敦煌只能管中窥豹，在大汉，几近每个郡县都有配套的水利水沟。这些尽力让处所上粮食产量一点点增加，堆栈陈陈相因，也让汉朝只依托北方几十个郡，就根基赡养了五千多万人丁。
但刘瑶光就是想应战一下，她但是乌孙最好的琵琶手，而此去长安，也是要在平悲观上林乐府中向乐官“学琴鼓“的。
将过程拆分开来，就是后代歌乐谱曲、作词、童声合唱。
“一曰大予乐，二曰周颂雅乐，皆是古时乐曲，归太乐令管，专门在祭奠典礼时奏。”
PS：第二章鄙人午。
从玉门到敦煌城，也要走上整整两天，第一日到了河仓城，这里的馕坑比畴昔多了很多，第二日则到达党河与疏勒河汇合的处所，沿着党河西岸南行。
“除了横吹短萧外，乐府还汇集了代、赵之讴，秦、楚之风，皆感于哀乐，缘事而发。各地曲调韵脚分歧，总有合适在这首诗里用的。”
对一个农业文明来讲，文明的根本，不在城池之高，宫室之大，而是在水利上投入了多少人力物力。
而任弘又在这首小诗下加了“参军行”三字，作为落款。
以是在干旱少雨的敦煌，带领移民斥地水沟，兴建水利，便是郡府最首要的职能了。
听刘瑶光一科普，任弘才晓得，短箫铙歌里也有出塞、入塞等题目，而最着名的就是那首《战城南》，咏写边塞糊口和征戍之事，主题和唐朝边塞诗差未几。
“我还觉得进了大汉后，景色会有分歧之处，可入关两天，这敦煌还是只要戈壁、胡杨，连座大点的城池都没见到，说好的富庶上邦呢？与西域有何辨别。”
……
“只是不知，这诗可有谱乐？”