“幸亏有孝武天子啊。”
他是个爱动脑筋的人，堕入了思考：“《礼记》有言，北方曰狄，衣羽毛洞居，有不粒食者矣。西方曰戎，被岁衣皮，有不粒食者矣。而现在西羌种田食谷，匈奴亦然，光用是否粒食来辨别蛮夷，恐怕是靠不住了。”
军宿从匈奴人质、流浪王子一变成车师王，天然大喜，任弘遣人立即护送他回车师，与被任命为车师国相的苏犹一起稳住车师局面。
难怪南匈奴到了东汉三国飞速汉化，成了五胡中最早一批在中原建立政权的。
汉军在焉耆安营补给时，任弘令人将俘虏的匈奴千骑长押来，二话不说，按着往案几上一坐，就上他们破虏燧的传统刑具老虎凳，这繁复而不简朴的科罚痛得阿谁千骑长哇哇大呼，开端告饶，问他母亲贵庚都情愿说。
说不定匈奴靠着学来的农耕技术，靠河南、河西之地，已成了加强版的大辽，强汉反而变屈辱进贡百年的铁血强宋了……
但是汉人不守端方！说好的巫术比拼呢！
只是匈奴也不傻，右贤王和先贤掸发觉不对，摈除了领地内的粟特人，乃至派人劫夺粟特商队，更坐实了匈奴“恶神虎伥”的名号。也只要城郭小邦眼馋粟特人带去的货色，悄悄欢迎他们。
但对乌孙那边的景象，奉右贤王之命在车师屯田的匈奴人也不太清楚，只晓得匈奴已经快篡夺伊列水了。
“传闻将祆教僧侣摈除到河中的亚历山大，是独一一个和暗中恶神共享用谩骂者头衔的人类。”
至于焉耆王龙阳，任弘曾耳闻他有些小小的“爱好”，固然挺恶心，但现在汉军需求焉耆，既然焉耆王主动归正，也没工夫管他。
焉耆土田良沃，谷有稻粟菽麦，畜有驼马，南去博斯腾湖十余里，有鱼盐蒲苇之饶，是汉军进取日逐王庭的基地。
而城内的焉耆王和车师太子乘机发难，俄然背叛，匈奴人被汉军和焉耆人困在城墙上，对峙了个把时候就或死或俘，固然焉耆人死了很多，但汉军几近没有支出伤亡。
杨恽也发明了这点，点头道：“你还别说，匈奴人学大汉学得真快，长安往西域派出四千屯田卒镇守西域，匈奴也使四千骑田于车师，为右部筹办战役的粮食。僮仆校尉亦是效仿孝武时的使者校尉，比西域都护设置还早。”
固然这些祆教徒风俗惊世骇俗，但任弘当然不会对他们喊打喊杀，毕竟粟特人和拜火僧都在为汉军背书，那些大汉光亮匈奴暗中的说法，就是任弘当初灌输给史伯刀的，史伯刀天然不信，但帮忙汉朝，确切于粟特商贾无益，何乐而不为呢？
如许一名天子，竟然至今还没上庙号，确切有点让任弘替汉武鸣不平。
大抵从当时起，匈奴人已经开端学着种地了，最后是操纵从中原掳走的“秦人”作为农奴，垂垂的一些水土肥饶之地开垦地步，连匈奴人也学着抡几锄头。到了贰师将军李广利投降匈奴时，农业已占了匈奴经济很多比重，雨雪数月导致谷稼不熟，已经让单于非常困扰了。
射勿盘陀道：“是焉耆王对火天神感兴趣，将我从龟兹请来讲经，至于劝起归正之事，小人不敢居功，用史萨宝的话说，为善除恶，唯光亮故！”
本日见当初埋下的种子有了收成，任弘心中一动，想到了更悠远的将来。
……
“先贤掸的部众，公然堆积在日逐王庭！”
提到史伯刀，任弘脑海中闪现的竟然是老史在龟兹城女装，向本身收回警告的打扮，一模手臂，竟然起了鸡皮疙瘩。
本日被困焉耆，匈奴人的但愿，全在胡巫作法上。
“今后以后，二位就是‘汉焉耆王’和‘汉车师王’，等战事了了，长安会遣使者授印绶！”