任弘下认识地感觉不当，说道：“我传闻，在西域诸邦，杀掉一名王，这没甚么大不了的，换一个就是了。”
只是匈奴人过分贪婪，讹诈楼兰太过，而二十年前的事也垂垂淡去，楼兰人这才念起汉朝的好来。
现在的汉使行事，变得更加专业，手腕矫捷精准。
郑吉很奇特：“那汝等常日用来修屋、造船的树是哪砍的？”
楼兰人信赖，生与死，是必须保持均衡的。
楼兰王和城主管着城邑，而三角洲的广袤村落，则是由十多个水祭奠卖力的，他们带领村民祭奠贤善河伯，并收取船脚——也就是一头祭奠用牛，连同每村的粮食，一起上交给楼兰王，这就是楼兰国的赋税了。
……
楼兰城里一半的人都来了，黑压压上千人围在祭坛圈外，圈内是跪地向河伯祈福的楼兰王佳耦，楼兰王安归长得很肥大，他的阏氏则有些胖，身上穿戴着草原民族爱好的金饰物，烁烁反光……
轻松诙谐，上架已肥。
任弘听后想为其鼓掌，楼兰人不错啊，这么早就有丛林庇护法，认识到水土流失的风险了？
伊向汉唱的是称道上一代楼兰王的歌谣，歌很长，翻译成当代汉话是这个意义：
“你身上的丝绸像七色采虹，你有良田万顷，一眼望不到边，仆从在你的地步里劳作，收成的粮食重得牲口都背不动，你碰到受难孤儿，必然伸出救济之手。”
但更多的歌谣，是献给“贤善河伯”的。
伊向汉道：“只要那些阔别河道的树木，才是贤善河伯赐赉楼兰人的。”
它成了楼兰最首要的淡水来源，胡杨木在河道两岸发展成林，芦苇、白草等也非常富强，与后代干枯的死河床全然分歧。
那水祭奠与世人道别时，还奉告他们：“楼兰王和阏氏主持的祭奠贤善河伯典礼，在城外祭坛停止。”
远了望去，楼兰城位于一个由两条孔雀河分流后的河道所包抄而成的岛状地区之上，城池比伊循城足足大了三倍。
“昆其元孟啊，楼兰的王，蒲昌海上升起的一轮红日，你的光辉普照大地，在向人间布施恩泽时，你的话语像百灵鸟在唱歌，世人听了心旷神怡。”
“本年河水小的启事找到了！”
不等楼兰王有下一步的安排，他身边那胖胖的匈奴阏氏，却灵机一动，一教唆节团，用楼兰话大声说道：
作为独一的淡水来源，孔雀河径流虽大，却不是无穷无尽的，特别是枯水季里，在这绿洲小国，因为供水严峻，国王、城主和祭奠紧紧掌控着水利的分派权。
“从十年前，水就一点点变少，也不知是为何，汝等看那河床，昔日有水的处所，现在干了很多。”他唉声感喟。
PS：鄯善国的“丛林庇护法”佉卢文翰札出土于楼兰古城。
任弘他们一起上尽见到三角洲的河道支叉旁，满是楼兰人在开渠引水耕耘，当水流入枯燥的地盘的那一刻，非论男女老幼，大家都膜拜顿首，口称“贤善河伯”。
而祭坛，则设在河边空位，地表有7圈规整的环列木桩，木桩由内而外，粗细有序，环圈外，有呈放射状的四向展开的列木，井然稳定。
而祭坛的最中心，楼兰国最德高望重的水祭奠，带着有些诡异的木质面具，敲打动手中的鼓，祭品被一样样送了上来：
而当歌谣结束后，伊向汉才走上前去，向楼兰王禀报，奉告他汉使到来的动静。
路上还赶上了一名“水祭奠”，是个典范的西域小老头，留山羊胡子，头上裹着巾，光着脚，小腿的绔捋得高高的，正批示几个农夫引水灌溉。