五台山梵刹太多，影响太广，为包管“灭佛”之政顺利实施，朝廷需遣得力之人。而作为武德副使，在乾祐三年中敏捷崛起的政治明星，天子的“忠犬”，王景崇被派来河东，措置此事，而王景崇，明显乐此不疲，视为政治生涯再进一步的契机，干劲实足。
刘承祐行“灭佛”之事，本质上是为体味放人丁、地盘，生长经济，趁便为朝廷创一笔庞大的支出，以供大业。
仅官府可察僧众，便有三千余，若再加上私度、游方投止之僧，则更众，还非论凭借山寺的民户，僧农。五台周遭，山多地平，田亩甚广，故受诸寺占有的人丁，地盘，财产，是笔庞大的财产，特别对于辛苦规复生长的北汉王朝而言，则更显得诱人。
佛光寺，比起五峰之庙，只能算是五台山诸寺当中浅显一所，然寺抱青山而立，其间巨木参天，殿堂巍峨，一派名刹风景。
站在高处，在几名黑袍部属的跟从下，王景崇悄悄地看着脚下的迁佛动静，那等哀痛风景，反使其嘴角挂上了浅浅的笑意。
而朝中诸军政重权部分，早早地便通过气，并敏捷达成共鸣，站在天子这一边。
闻知成果，天子怒极。
佛门在中外、朝野，还是有不小的影响力。即便各处所镇，那些杀人如麻的武夫节度，也有很多人坚信释家，或许意欲以佛法洗刷身上的血腥，当然，此类人，大部分，还是手执血刃，口念慈悲。
是故，在天子大令下达后，一场自上而下，从中枢到处所，针对天下梵刹的打击与打劫行动，很快便轰轰烈烈地展开。
而高傲汉天子刘承祐决定行“灭佛”之过后，五台山系诸寺，便不成制止地成为了朝廷的重点“关照”工具。
天子第一次透暴露求佛之意，让早感山雨靠近的佛门大喜，相国阖寺高低格外正视，举众相迎。
在一系列的前期筹办之下，灭佛之政，势在必行，并且逐步涉及天下！
大小老幼数十名和尚，在官兵的看管下，拿着包裹，挪动着凄惨痛惨的脚步，离寺而去。
接下来，针对相国寺的一系列严峻、完整的整饬行动，顺理成章地便停止下去。收其田亩，夺其财产，散其僧众，惩其犯警，未至鼎盛期间的相国寺，就这般被竖起了典范，成为“灭佛”的捐躯品。
山寺表里，为一小队官兵与十数名衙役所占有，另有一波黑服着装的人，披发着生人勿近的气味，冷酷嗤然地打量着这座梵刹。
刘承祐灭佛，并非要完整毁灭佛门，因为不实际，首要以打击限定为手腕。五台山诸梵刹，遵循朝廷的规定，颠末辩白臧否，遴选功德以后，只留大小二十座，已然算是没顶之灾。其他的寺庙，悉数停废，乃至拆毁，占有五台主峰的诸大寺，皆难逃厄运。
此举，较着有异于前番小范围针对性的措置，这是一次全面性的打击灭佛。即便刘承祐对中枢的掌控日渐加深，但朝堂仍旧不是他的一言堂，针对此事，有很多朝臣都提出贰言，向刘承祐进谏，劝他慎重，有甚者直接劝他收回成命。
然后，便出题目了。
先是刘承祐耐不住猎奇心，“随便”遴选一接驾大僧背诵一段经文，不会，帝后顿时不悦。
而佛光寺，明显并不在那二十座保存项目当中。
厥后，是一番小题大做的操纵，数日之间，东京及各道州府，纷繁上奏，以天下梵刹，创修繁多，私度僧尼，日增猥杂，托庇奸恶......总之，刘承祐收到的奏闻，海内梵刹，仿佛全数被描述成藏污纳垢之所，亟待清算。
一名小沙弥，在老衲的牵引下，一步一转头，望着对于他而言高高庙门，泪眼恍惚，尽是不舍。