见王溥跟得有些局促，范质放慢了脚步，想了想，说道：“齐物，陛下向来正视你之才调，梵刹监察条制，我看就劳你多多操心了，老夫为辅。”
第四，便是持续生长度牒轨制了，对于往朝度牒，尽数烧毁，而现存寺院之僧尼，需在一年以外向官府申领受牒，当然，免不了再被刮一层油水，毕竟官府也是有行政本钱的。
其次，僧尼系籍，需在官府登记，上报中心祠部，同一办理。系籍僧尼，按期考核。
瞥着身边的绯袍青年，范质内心也不免有些恋慕与妒忌的情感。他自后唐年间入仕，在这乱世变迁中，历三朝六代，直到碰到刘承祐，才得以厚积薄发，驭文在朝，撰史修法，挥洒其能。及居相位，人生抱负，才得以初现。
第三，削发剃度，男女丰年事限定，男年十五，女年十三，另需家中父母、祖父母同意，已孤者需同居伯叔兄处罚，即便如此，还需官府磨练经文。全数合适前提，方与系籍。
在这场名整饬、实灭佛的活动中，共废置堕毁大小梵刹计三万三千七百三十所，开释丁口约以二十三万人，另访拿查办犯法忘逸之淄徒七千余人，仅各地上报，收缴地盘七百六十余万亩。
而受天子命，范质与王溥调集一干学士，就梵刹及僧尼的办理制定出了一套比较全面的轨制，曰《大汉乾祐中外寺院僧尼办理条制》。
王溥点头，两眼分外腐败：“乾祐元年中秋制举，现在正两年不足！”
不待王溥说完，范质接话道：“你也知戋戋条制，破钞不了多少精力，只需对症下药，因情制宜，考虑全面便可。”
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范质这番说辞，看起来，倒是有点为了撂事与王溥，而作忽悠的意味......
这些条制，无异于对佛门的生长，再增加一层限定，刘承祐粗观而从之，没有更多计算，乃至对于这些条制，也并不是特别在乎。此次灭佛，在贰内心，实则属于一锤子买卖，抑佛生长，毕竟不是他终究目标。
旋即，又朝向崇政殿方向，慎重一拜。
“老夫作为旁观者，也能看出来，陛下对你王齐物，是寄予厚望的。假以光阴，政事堂必有你一方席位......”
至于其他，则是一些弥补细条，不准先时僧尼聚众眩惑流俗之举，如戏弄道具、符禁左道、妄称变现还魂坐化、圣水圣灯妖幻之类，另增触例惩戒法办之条例。
秋去冬来，跟着气候渐凉，植物收起了虎伥，朝廷也渐息大政，前后持续了四个月的“整佛治法”，在乾祐三年冬至日这一天，由天子下诏，中枢宣发，正式结束。
他也不以为，靠着这么些条制，便能真正限定佛门的生长，释宗的生命力，实在太固执了。他这一朝，或能压抑，继世之君呢？隔世之皇呢？