“不过安营的事不能等，劳烦伍兄回一趟镇上，请镇里的士绅帮着多调集些青壮过来挖壕建寨。趁便问问这片地步是谁家的，毁了人家的庄稼要赔钱，占用人家的地一样要给钱。”
“能够得打搅一年半载。”
老衲人仓猝道：“禀韩老爷，听人说杨漋喜和舒裁缝信奉……信奉白莲教，称在缘之人持斋拜灯为修道，以战死为披红袍升天，以是劈面的百姓分‘在缘’或‘在团’，‘在缘’的是‘缘匪’，在团的便是良民。”
走马岗在巴县的西边，成都也在巴县的西边，并且韩秀峰从未去过贵州，以是从未走过由朝天门解缆，经百节驿、百渡驿、东溪驿到达安稳驿，然掉队入桐梓境内的旅店垭、松坎、桐梓县城，再往南便是娄山关、遵义乃至贵阳的渝黔官道。
老衲人愣住了，韩秀峰干脆跟他一样双手合什，朝中大殿里的如来佛像躬身拜了起来，边拜边虔诚地说：“贵州贼匪反叛，贼盗四起，百姓流浪失所，弟子韩秀峰奉旨帮办团练，在此驻扎练兵防堵贼匪，求我佛保佑烽火不要伸展至川东，保佑我川东百姓安然……”
陈虎可不敢让韩秀峰就这么跟老衲人出门，仓猝叫上葛二小一起跟在背面。
想到就算不说面前这位年青的官老爷很快也能探听到，老衲人又谨慎翼翼地说：“可究竟‘在团’还是‘在缘’偶然候真分不清，更有甚者拥团自重，盘据自封，聚众抗粮，鄙视官府。另有的则翻云覆雨，看似‘在团’，可公开里又与‘缘匪’勾连，以是桐梓虽光复了，但实在只光复了县城。”
……
沿途只要遇着从贵州过来的人就探听桐梓的景象，韩秀峰不以为这儿有多凶恶，一边表示陈虎打发那些脚夫归去，一边笑道：“来都来了，哪有归去的事理。”
界碑南边就是贵州地界，周遭十几里既没衙役也没官兵驻守，传闻四周村庄里的人都已经跑差未几了，连面前这个两省百姓共同出资着力修的寺庙里都只剩下一个老衲人。
不过渔沱是贵州桐梓插入川东的一块飞地，因为离县城太远，渔沱的百姓几近不会去桐梓，非得要去也说是去贵州而不是去他们自个儿的县城。正因为离得远，桐梓的匪患没涉及到这儿。
“秀峰的故乡就住在慈云山下，前段时候刚去叨扰过慧明法师，还跟慧明法师讨了两斤山茶。”
“传闻杨漋喜虽家道普通，但为人仗义，好交朋友，刚开端没想过造反，之以是造反是因为遇着一个叫吴三省的算命先生，吴三省跟他说有个叫舒明达的湖广人，自幼生有奇相，夜间睡牛棚，红光四射，定是真主。