蔡琰展开那卷残损的赋，悄悄地说道：“此乃亡父所作《述行赋》……”抬起袖子来悄悄拭泪，然后曼声吟咏：
当下请蔡琰分开灾黎营，叫人给安排一处洁净的房舍居住。蔡琰悄悄地站在中间，等他叮咛完了，才有些期盼地问道：“是先生如何晓得妾身为匈奴所掳。莫非是妾的丫环……”
是勋明白她的意义，大抵是本来跟从的丫环失散，误觉得是撞见了本身，以是本身才晓得她落入胡骑之手——蔡蜜斯啊，你就算知识再丰富。学问再高深，也想不到老子会有必然的预知才气呀。当下只得轻叹一声，利市从孙汶手中取过那些残简来，递给蔡琰：“是某偶尔于途中得见中郎手迹，因思主公提及过，女公子曾跟从中郎居于长安，故而猜想罢了。”
“归去奉告汝家单于，匈奴已衰，难以答复，汉虽挫荡，即将重光。我等此来，即为奉迎天子，保安社稷。匈奴若待不亡，单于欲归王庭，便须退守平阳。勤修职贡。此际若企图混水摸鱼，或劫夺我汉家百姓，将来必有应报的一日。陈汤曾云：‘明犯强汉者，虽远必诛！’郅支因此授首，还望单于慎勿蹈其复辙！”
自从在灰烬中捡到了蔡邕的手迹，是勋就思疑蔡文姬就在四周，能够已经落到了匈奴人手中。按照史传记载，蔡文姬初嫁河东卫宁卫仲道，仅仅一年，丈夫便归天了，因此返回长安，依傍父亲蔡邕而居。厥后蔡邕被王允所杀，但蔡文姬既没有前去河东夫家的记录，也没有前去陈留故乡的记录，能够仍然留在长安。按照后代学者们猜想，她应当是在跟从天子和公卿百官东归雒阳的途中，为匈奴兵所掳的，而后即留胡十二年，直到被曹操遣使接回。
蔡琰接过残简来一瞧，忍不住就清泪流淌——父字已残，估计本身的从人、丫环们也都丧身在战乱当中了：“便只剩下了这些……”
太史慈入城以后，和是勋四手相握，互道别情。是勋说天子还没到达雒阳，那我也不焦急，我们就在城中等着曹子廉他们来吧。太史慈说不成：“宏辅负有先期入雒之重担，岂可逡巡不进？即便不能面谒天子，亦当往见董承将军，以申主公勤王之意。”
是勋坐在她的身边，闭上眼睛，细细咀嚼赋中之意……真美啊，真文雅啊，能够保全下这般佳赋，也不枉了我冒此奇险，又撞大运，救下此女吧。
直到匈奴兵全都退去，是勋才终究长舒了一口气，心中一块大石头坦坦放下。他当然不希冀靠着这几百精骑就守住偃师，以是要用心迟延时候，熬了一整晚才肯开释左谷蠡王，就是等候曹洪的救兵能够定时赶来。不过他倒是没有想到，听闻火线传来的动静，太史慈当即向曹洪请命，带着数千精锐疾行而来，就比他预感的还早到了半日。他更没有想到，本来光靠着太史慈的名头，就能把匈奴兵给吓退喽。
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但是可惜的是，既然蔡琰的人生已被本身窜改，不必再陷身胡中一十二载，那么她的各种幽怨、悲忿，也将无所存放，《胡笳十八拍》不会再有了，《悲忿诗》也不会再有了……
使者归去把这话跟於扶罗一说。於扶罗更是气得毛发直竖，当即命令：“制作攻具，给我拿下这座偃师城，搏斗洁净，鸡犬不留！”但是就在这个时候，俄然有哨探来报，说十里外发明一支数千人的军队，正在兼程赶来，低垂“太史”大旗，思疑即为兖州名将太史慈所率。
於扶罗没有体例，只好命令撤兵。呼厨泉暗里派使者再入偃城，对是勋说：“先生的经验，单于铭感在心，但愿两家今后交好，勿起争端。”
真可惜那陷身胡中的悲怆，那母子分袂的苦痛，那近乡情怯的感念……就跟本身完整地不搭边儿啊，恐怕没法把《胡笳十八拍》点窜今后占为己有……本身这究竟是保全了文明呢，还是毁灭了文明呢？