郑玄喘气了两声，俄然转换话题：“卿觉得秦因何而亡？”
刘琰无觉得对。倒是郑玄比较淡定，笑着问道：“既出此题，想必马讼之已有所解？”
是勋没有体例，只幸亏内心略微构造一下语句，然后长长地吸了一口气：“勋觉得，秦之亡也，其过有三。”
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“所谓‘五百年，贤人出’，兴亡盛衰，本同此理。周公为其官学，孔子乃为私学，仲舒为其官学，现在先生乃为私学。先生是愿使官学日腐，而独执私学于野呢，还是愿将私学为官，使其再兴一二十年，以待新之私学呢？比方为人，少年关将老迈，老者终不免死，莫非永为私学，则可不死乎？而老者虽死。又有少者重生，莫非觉得郑学永在官方，便能够千秋万世者乎？”老先生您未免想得太多了吧。
郑玄伸脱手来指一指身边的几名弟子：“此皆学有所成，可为博士者也。别的国子尼（国渊）在辽东。程德枢（程秉）出亡交州，孙叔然（孙炎）或在关西，若能征辟，亦堪入太学为师。崔季珪（崔琰）仕于袁冀州、孙公祐仕于刘豫州，或不易致。”
是勋心说看起来光说学问的昌隆、生长。那是说不平你啦。咱干脆讲点儿别的：“先生觉得今时当代，汉室衰颓，诸侯纷争，比之先周如何？孔子尚周游各国。孜孜求仕，其为学乎？其为天下也。郑学执古文之盟主，先生为儒之集大成者，名重天下，先生入许，则天下士子莫不翘辅弼望，民气既定，世道乃安。莫非先生不肯为天下承平奉献心力么？”说白了吧，我找你去许都。就是要拿你当大旗立着，凝集民气，同一思惟，进而才气同一天下。也不要你管事儿，乃至不要你讲学。你光跟尊佛像似的杵在那儿就得。
就比方现在郑玄问了，你以为秦朝为的甚么启事才灭亡的？是勋就必须得答复：“为秦不可仁义，犯警先王，行动暴重，而用刑太急。”郑玄悄悄点头：“此陆贾之言也，非卿之言。”是勋又说：“为秦废先王之道，焚百家之言，以愚黔黎……”话还没说完，又被郑玄打断了：“此贾生（贾谊）之言也，非卿之言——吾独欲观卿之识见，闻卿之所言。”你别背前人的成句，把本身的设法都说出来吧。
郑玄不睬他的话，只是自顾自地说下去：“孔子今后，有曾子、荀卿，有子思，孟轲，皆能光其师教，而别有阐发。逮至儒入官学，置五经博士，今文独重其家门、师门，陈陈相因，不思进取。儒其盛乎？儒其衰也！古文之兴，为其在野，恐一日而为官学，亦将陈腐式微，一如本日之今学也。”
“可惜啊，可惜，”郑玄长长叹了一口气，“故交寥落，令人感慨。未知他在海阪，可有新得否？”
“马师已在初平元年便去世了。”
先容个龙套，本章是勋和郑玄口中的乐浪马讼之，乃是一名多大哥友，姓马，状师，有点儿不务正业，常常在微博上发训诂、语音之类的帖子，嗯，写到是勋捏造训诂之师，就把他给扯出来了，正合适。
“始皇苗条城、开灵渠，固无益于国，而建阿房、筑陵寝，则无益于民。况动辄百十万之众，日夜差遣，不使歇息，灭亡枕藉——民非牛马，劳而必怨，怒而必争，因而一夫振臂，万夫景从——是其亡之二也。”
郑玄苦笑道：“但是学之兴也，恰正因为民气不正，世道不宁。昔周朝殷，小邦取之大国，乃生周公；周道既衰，诸侯狼籍，乃生孔子；汉初执黄老有为之说，国虽定矣，而臣于匈奴，乃生仲舒。今谓郑学兴，难道因汉道凌替之故乎？”
是勋道：“一为短字，以矢着豆，难道‘射’乎？一为射字，其身如寸，难道‘短’乎？”