曹操当时对他那首诗是赞不断口啊，不过这回把他伶仃留下来，还真不是为了会商诗歌——那只是个借口罢了——等大师伙儿都走了，他就把是勋拉到身边，低声问道：“宏辅刚才言之不尽，现在可畅所欲言。”
最后荀彧作总结性发言：“治乱世而用重典，此亦不得不为之事，但是似边文礼这般世之名流，主公还应以抚安为主，如非需求，切勿妄杀。兖州士人无私其产，并无公心，见诛边文礼而有兔死狐悲之叹，乃拥张孟卓、陈公台为乱，此为殷鉴，不成不查。”
曹操朝他摆了摆手：“元让慎言。文若所言是也，某当以此为鉴。”说着话转过甚来望向是勋：“宏辅觉得如何？”
因而是勋就跟曹操阐发，自畴前汉昭、宣、元三朝以来，豪强盘据就是一个大题目，朝廷多用苛吏，严惩豪强，但即便如此，也始终不能处理痼疾，终究使得地盘兼并题目越来越严峻，因而产生了改朝换代的言论。王莽藉此言论而起，想把地盘全数收返国有，觉得如许一来，兼并题目就能够获得处理，成果反倒搞得天下大乱，终究光武帝答复汉室。
任峻说：“昔边文礼傲慢猖獗，冲犯了主公，但不当极刑，悍然杀之，遂使兖州士人离心。张邈、陈宫为士人魁首，苦劝主公不从，上则不得信誉，下则为群小所蔽，故而遂起叛心。峻请主公今后施以仁政，安抚士人，则兖州天然得安。”
是勋还要假抛清，顺口就吟了陶渊明一首《咏贫士》诗：“安贫守贱者，自古有黔娄。好爵吾不荣，厚馈吾不酬。一旦寿命尽，敝服仍不周。岂不知其极,非道故无忧。向来将千载，未复见斯俦。朝与仁义生，夕死复何求。”意义说我不是贪慕虚荣啊，我一贯安贫乐道哪，以是只是问你要点儿充足活下去的赋税，我没筹算狮子大开口啊。
世人听了都是一愣，问他说的甚么意义。是勋解释道：“此为旧乡鄙谚——新妇既迎，媒人可弃。亦过河拆桥、上屋抽梯之意也。彼等昔为拒黄巾而迎入主公，现在黄巾既平，则主公与彼等无所用也，天然为乱。”
曹操听了这话是悚但是惊啊，仓猝催促，宏辅你别卖关子了，从速说下去吧。
因而曹操转头就跟荀彧说，我要奖惩那些勇于跟从张邈、陈宫谋逆的人，你说是杀好啊还是杀好啊还是杀好啊？荀彧几次地劝，说主公你还没有接管经验吗？如何又想大开杀戒呢？曹操假模假式地沉吟了半天，最后让了一步，说那就免了他们的极刑，充公他们的财产吧。
是勋点头感喟：“此亦一叶障目，而不见泰山者也。”那些家伙本来就很短视，你跟他们讲长远好处是没用的啊。
曹操明白了，说我自入兖州，收降黄巾今后，采纳酷刑峻法，制止兼并，打击豪强，以是那些世家大族全都不满，要推戴张邈、陈宫造我的反。但是他们就不想想，倘若我不这么做的话，兖州的民气就没法安宁，政治就没法腐败，一旦战乱复兴，到当时候，恐怕他们就连命都保不住啦，更遑论财产呢？
以是他先问啦，当初张邈、陈宫等人驱逐主公你入主兖州，他们的首要目标是甚么？曹操答复：“欲使某退去黄巾，保安兖州也。”是勋点头，并且更详细地申明道：“彼等昔日迎主公也，一为退去黄巾，二为保安兖州——但是彼等心中之兖州，却非主公心中之兖州。主公所谓之兖州，为大汉十三州之一，斯土、斯民，皆欲安之；而彼等所谓之兖州，不过彼等乡梓、产业罢了，国度能不能得其赋税，百姓能不能得而安居，与彼等又有何干？”
曹操返回鄄城今后，召聚群臣，总结兖州动乱的经历经验。他就想不明白啊，张邈是我的莫逆之交，陈宫又最早跟从我，为甚么他们二人竟然会起了反心，去驱逐吕布入兖呢？我有甚么对不起他们的？那吕布莫非能比我强不成？