这段时候来，沈哲子常常请沈沛之过来。出入乌衣巷次数多了，得以见到且交换的大人物也多，特别常常能够看到纪瞻这类南人国士，沈沛之的眼界也随之晋升，不会再碰到大场面就战战兢兢、口不能言。
然后就是背诵各种时下比较清爽新奇的词汇，总结清谈常用语式的布局，记牢几个构造说话的公式。最后才是后代各种辩论的成熟技能。
名流无作为，但却把握庞大的社会资本，这是沈哲子需求的。以是对于培养沈沛之成为名流，沈哲子还是比较上心。
自来名流如娼女，放浪形骸尤过之。与其让这些没有行政任事才气的名流尸位素餐，占着茅坑不拉屎，不如给他们打造一个主题乐土，由其醉生梦死，说不定还能赚点酒水门票钱。
这也是人之常情，人之以是会对某些大人物心存畏敬，多数要归功于奥秘感。但只要体味很多了，也就会明白，大人物也是人，也要用饭喝水，也有七情六欲。奥秘感消逝了，畏敬之心天然也就不复存在。
气度之类的软气力还好办，但清谈这类硬工夫则就磨练一小我了。
比拟较而言，反倒是沈哲子脸皮要厚一些，见面后先开口问候：“别来至今，不知世叔起居何如？”
眼下的他，多少还存些赤子之心，并没有被时势世道感化的唯利是图、翻脸无情的政客嘴脸。
至于识鉴时人，评鉴前人，这更是沈哲子的看家本领。如果现在见到桓温，他便能够铁口直断你将来最小的儿子天生反骨，的确要比时下最牛逼的神棍戴洋还要牛逼几分。
当然桓大司马用词没有这么粗鄙，但沈哲子感觉这大抵应是其内心实在设法。对于所谓名流，贰内心确切全无好感，哪怕对方有很高的艺术成就，但代价则是把世道糟蹋的破败不堪。
沈哲子本身不懂清谈，但纪府不乏人懂，听过几次后也感受这个清谈跟漫无边沿的瞎扯还是略有辨别。起首对玄学义理要精通，其次思惟要敏捷，第三辞藻要清丽，很磨练一小我的知识储备、天赋悟性以及词汇量。
针对于此，沈哲子不得不从根基修辞伎俩练习沈沛之的语文才气。大抵时下还非文教大昌的年代，以沈哲子耳闻目睹所打仗到的时人来评判，时人的文学素养并不很高，程度线也就勉强能够达到后代初中毕业的水准。高的特别高，低的特别低。
庾怿的到来，沈哲子并不感到不测，只是两下见面，氛围却有些难堪。
这是一个务虚的年代，一小我的名誉远远首要过才气，对前程有着决定性的影响。活着家大族把握话语权的时下，名誉凹凸便意味着对一小我的承认度。
说到底，平淡的思惟内核就是虚、空，并不存在谁的思惟性必然要深切过谁。只要另有词，就能一向争辩下去。比如最驰名誉的清谈家王衍，就是所谓的口中雌黄，对错全在他之一口。
号称永微风骚之宗的刘惔有次看到桓温戎甲在身，就调侃他：“老贼欲持此何为？”
晋升了沈沛之的小我素养以后，接下来就要考虑了局子刷名誉了。时下建康城中，侨人南士各有大大小小的圈子，各有场合据点，泾渭清楚但也偶有交集。
庾怿因为本身背信在先，受困台城没能完成对沈充的承诺，再见到沈哲子后，心内多少存些羞赧，但也不乏怨气。毕竟沈哲子洁净利落的转投纪瞻，固然是受迫于宗室而复归于南士之列，但庾怿在感情上还是有些接管不了。
诚恳说，沈沛之除了面孔清癯出尘，别的方面都是马草率虎。脾气不敷淡然，咀嚼不敷高洁，言谈不敷清逸，一个连自知之明都没有的人，更不要说甚么识鉴别人了。