砖砌的沟渠引来清流，一群妇人挽起臂膀用竹筒掬水浸泡菽粮，泡好的菽粮用竹排转运到水碓处，又有肌肉遒劲的壮丁将一桶桶菽粮倒入石磨中，台阶下则有打通枢纽的竹管源源不竭的流淌出残余尚存的豆浆。
“醴泉谷？莫非真有醴泉甘露涌出？我倒要去看一看。”
整齐齐截的声音随之回应，声透云霄，惊得纪友都楞在当场。而后在其略微板滞的视野中，便看到一个个阵列清楚的方队曲肘贴身，从溪流对岸慢跑过来。构成这些方队的皆是十多岁少年，一个个神情庄严，着装同一贴身收口近似胡袍，脚步整齐齐截，踏在空中收回“啪、啪”极有节拍的声音。固然春秋尚是稚嫩，但气势已经可称森然。
姚家人从腐败就来沈家拜访，但愿借沈家之力为自家祖宗扬立名誉。他家虽以舜帝血裔自居，但毕竟过于长远，怪诞不经，也无神异之事传播，难以压服村夫。
年前改进一场，实在结果并不很大。加上当时醴泉真浆在吴兴激起余波甚大，沈哲子干脆姑息着用，借现成的工艺，不计工本印刷了一批门神年画，趁便加上一段神异故事，分发给武康境内乡民。
“壮我体格，护我乡土！乱我故里，兵器诛之！羯胡血肉，肥我田亩！言出必践，无功非人！”
纪友本来对这些碎务并不感兴趣，但是他家只剩本身一人，不管愿不肯意，都要承担家业之任，因此有此发问。
那玉板被推许为雪乳流膏之凝脂，皎皎纯粹如君子之德，本来在纪友设想中，或要深山采玉珥，或要琼楼承甘露，但是在真正进入工坊后，却有一种与设想中相悖的幻灭感。
这真是岂有此理！沈哲子这么会玩，也只敢给自家祖宗封个武康山神，姚家大口一张就要让沈家祖宗做其部属，沈哲子懒得理睬他们，因此随便就打发了。当然首要还是姚家人丁气大脱手吝啬，不肯费钱，只言沈家若肯帮手，与沈家攀亲之事能够筹议。
印刷停业展开比沈哲子设想还要顺利，时下已经有了近似雕版的印刷东西，多为天师道印刷符篆之类分发乡民，取的倒是碑文一样的阴刻。之以是有这不测发明，还是沈哲子年前时拧不过母亲魏氏强求，随其往自家供奉的青羊观去捐赠，发明观内颇养了一批雕镂匠人在做此类事。
纪友闻言后便下车，客随主便。方才下了车，便听到谷内传来一个宏亮喊声：“何为仁义？”
“那边就是维周居处？”
信步行过，单单视野所及，便稀有百屋舍，皆是如此整齐齐截的格式。
沈哲子做这件事天然不能便宜别人，便把沈家今下名誉最大的旧吴丹阳太守沈莹推举出来，名之为武康山神。画像下的那一小段故事，则交代沈莹死国以后为阴神，就封武康山，托梦于先人，因此沈家于山中掘出醴泉，畅旺家业。
纪友并无亲身脱手做豆腐的雅兴，逛了一圈后便分完工坊，沈哲子的忠仆刘长赶紧行上来，跟在纪友身后听用。
而在第一个方阵最火线，便是沈哲子，作一样打扮，沿溪流引着行列跑向谷内。
纪友抬手指着那一排屋舍问道，心底有些不测，在他看来沈哲子是一个清趣盎然、雅骨自生的人，住在那种处所不甚调和。
沈哲子倒也没扯谎，先前那名访客乃是武康姚家人，来龙溪拜见已经不是一次两次，所求便是要请沈家帮指模刷一些图册。
豆腐坊外是一道河堤，河堤上遍植柳木，柳叶枯黄，不似春夏时翠绿敬爱。沿着河堤前行一段间隔，纪友便看到火线有一栋栋房屋摆列井然有序。看着倒是整齐齐截，却失了庄园修建风韵多变的意趣。