至于鬼神之说，则更虚无缥缈，无从回嘴。旱涝蝗灾，彗星腾空，天子都要下罪己诏。在这个鬼神之说流行的年代，若说新盐法冲撞鬼神，小民不敢妄行，又如何去解释？
与煮盐法比拟，晒盐法最首要的便当就是节流大量燃料耗损，省工省力，本钱节俭，产量却能获得大幅度晋升。至于缺点，则是受限于气候，一旦阴雨连缀，将整天无所产出，形成盐荒。但仅仅只是夏季几月的时候，产量就能超越旧法一年的辛苦奋动。
严氏对人丁的贪婪无庸置疑，特别郡府吏户这类白给的劳动力，所荫占之数比沈家只多很多。毕竟在没有太守这几年里，严平作为郡长史，已经是吴兴郡府最高官位。让他家主动偿还这一部分丁口，难度颇大。
想到这里，沈哲子才认识到本身有些想当然，只感觉新技术必定能鞭策出产，却忽视了人们对于新肇事物的惶恐。但一旦认识到这个题目，他顿时就有了应对之策：“多得叔父提示，我马上就让印坊印刷相干图集，分发乡民，言此法之善。也要提示虞使君，最好能从古籍中寻觅到晒盐法之渊源，传播四方以后，再试推此法。”
真正流于完整玄谈有为成为言论主导，应当是到了王羲之兰亭雅集的永和年间。南渡白叟大半归天，各家后辈耽于近况，又无才气。但即便是在阿谁期间，仍有谯国桓氏异军崛起，频频对北方用兵。
而若将技术推行出去，好处是显而易见的，对于沈家运营会稽意义不小。
由钱塘江渡口，一向到武康龙溪庄园，固然一起同业，沈哲子与虞潭却没有太多交换的机遇。
相对于将这技术封闭作为自家取利东西，沈哲子感觉，将之推及濒海收成更大。制盐也是一小我力耗损极大的财产，沈家眼下已是劳力荒，纵使有技术，也没法投入大量人力停止大范围出产。
钱凤听完后，眸子不由大亮，赞叹道：“盐业暴利，人皆慕之。以晒盐而代煮盐，不吝惊天窜改，直接毁掉严氏立家之基。虞使君若要在郡内大行此法，必与严氏势不两立。”
民皆逐利投往濒海，更有助于沈家对舟山的开辟，结果远好过老爹以政令将人强逐投海，从而对会稽构成更强力的节制。其次能够减缓会稽本地开辟的冲突，减少本地人对于引侨人南下开荒的冲突阻力。
后一种则合适大范围出产，直接在海滩建池蓄水，跟着海水水分蒸发，次第将海水引入分歧卤池中，晾晒出浓度极高的卤水，灌入结晶池，终究将盐晒出来。但这类大范围操纵，因为贫乏煮沸环节，终究获得的盐杂质很多，只能算是粗盐。想要提纯的话，还要停止二次加工。
不管如何比较，相对于煮盐法，晒盐法都是一个进步。
人至察则无徒，这是一个居上位者该有的熟谙和特质。沈哲子固然还未上位，但早已经以预备役而自居，感觉本身应当大肚能容，让分歧人才在他的格式内各逞其能。
以是，推行晒盐法以后，对会稽的运营便要提到新的高度，哪怕无所不消其极，都要将这三吴腹心握在本技艺中。
第三就是能够增加大量的赋税，盐板、盐田都是新增的出产质料，还不像地盘一样各家据地自肥，郡府能够快速登籍造册，把握更大的赋税来源，结果必定远胜于倔强推行土断。
这是一个庞大的世道，任何单一的标签仿佛都有失公允。
出世的萧洒，出世的艰巨，几近在每一个时民气内焦灼对抗。
倒不是虞潭决计萧瑟冷淡，而是此老整天于车驾上清算浏览关于晒盐法的记录，即便途中过夜用餐，也是仓促。偶尔与其掾属中家内运营煮盐者参议时下制盐之法与晒盐法的好坏，可见其心内对于这新技法的正视。