当孩子把实在表达窜改成矫情表达，他就开端去说言不由衷的话；当孩子把自在表达拘束在大人提出的框框里，他的内心就开端发展奴性思惟；当他为作文成绩而曲意巴结时，他就在消逝本性，滑入功利战役淡……这些对一小我的思惟品德扶植又何尝不是粉碎性的呢！
有句话说，世上最可骇的两件事是“庸医司性命，俗子议文章”。前者能要人的命，后者能扼杀人的豪情和缔造力。
记得她上初中时，有一次黉舍搞一个母亲节戴德活动，要求每个孩子在周末回家时，给妈妈洗一次脚，然后再写一篇文章，谈本身给妈妈洗脚的感受。
有一次，我在北师大听该校传授、我国闻名的教诲法专家劳凯声先生的课。他讲到一件事：小时候母亲带他到杭州，他第一次看到火车，感觉非常诧异，返来兴冲冲地写篇作文，此中有句子说“火车像蛇一样匍匐”――多么形象，那是一个孩子眼中实在的感受――却被教员攻讦说比方不当。这很伤害他，好长时候不再喜好写作文。直到另一名教员呈现，环境才呈现窜改。这位教员偶尔间看到他的一首诗，大加赞美，还在全班同窗前念了，并保举给一个刊物颁发。这件事给了他自傲，重新激起他对语文课和写作文的兴趣。
学者的童年也有如许的脆弱，可见统统孩子都需求精确教诲的庇护。假定劳先生碰到的后一名教员也和前一名一样，那么当前我国教诲界或许就少了一名学术领甲士物。
之以是说“说实话”是写作的最大技能，在于说实话能够让人产生写作兴趣，发明写作内容，即想写，并有东西可写――没有这两点，写作就是件不成设想的事。
有个上小学三年级的女孩，她父母事情很忙，家里请了保母。有一次教员安插作文题《我帮妈妈干家务》，要求孩子们回家后先帮妈妈干一些家务，然后把干家务的体验写出来。
普通的写作实在是个自我思虑的过程，以是也是在思惟上自我生长的过程。一个孩子面对一个命题能停止独立的思虑，他的思虑是自在而诚笃的，他就会找到本身想表达的内容，贰内心就会有很多想说的话，不消为了凑字数而写些浮泛无物的话，动笔时就不会忧愁。如果一小我的生长环境并没有使他出错的身分，他毫不会因为在作文中能够自在表达而变得思惟不安康；而思惟的成熟天然能够带来写作上的得体。
不说实话的写作，使门生们在面对一个命题时，不由自主地绕过本身最熟谙的人和事，放弃本身最实在的情感和体验，力不从心肠网罗一些俗不成耐的素材，抒写一些本身既没有感受，又不能掌控的“主动向上”的观点。这能够解释为甚么目前中小门生有如许的通病：在写作文时没甚么可写的，找不到素材和观点，拼了命去凑字数。
西席和妈妈的话大要上看来都没错，但她们没珍惜“实在”的代价，曲解了写作中的“设想”和“假造”，这实际上是在教孩子扯谎话。固然主观企图都是想让孩子写出好作文，却不晓得她们对孩子的指导，恰是粉碎着写作文中需求用到的一个最大的“技能”――“说实话”。