我一下子有些不知所措，明白本身那样给孩子瞎扯，把她的熟谙搅散了。我从速抱起圆圆，给她擦擦眼泪说：对不起宝宝，妈妈之前那样给你讲是编了个故事，感觉那样讲很风趣，实在不是那样的。
圆圆3、四岁时也问过我这个题目，我当时不假思考地奉告她，是观音送子娘娘送来的。没过量久，她有一天俄然问我：“我是观音送子娘娘送来的吗？”我说是；她又问：“你也是吗？”我说是；她犹疑了一下又问：“我爸爸也是吗？”我说也是。她一脸诧异，半晌后俄然很委曲地说“那我如何在那边没见过你们？”说着眼泪就要下来。
青少年呈现早孕、滥性等题目，底子不是因为他对性知识体味得少，而是因为精力空虚，品德感情发育不良，贫乏自爱及爱人的才气。
圆圆眼睛里闪现着诧异的光芒，我顿时接着说“以是小圆圆长得又像爸爸又是像妈妈，你本身说说你像谁啊？”我已把话题转移了，圆圆经我提示，就很有兴趣地考虑本身像谁的题目去了，不再诘问别的。又过了几天，她还是想起这事，又问我，我是如何从妈妈的肚子里出来的？我就奉告她，“到病院把肚子划开取出来的，做手术时因为用了麻药，以是也不痛”。非论是剖腹产还是安产都能够用这个答复，孩子并不会究查你肚子上有没有刀疤。
以为“性教诲”就是“性知识讲授”，这是一种陋劣的逻辑推理。把“性教诲”做成“性发蒙”，比不做还要坏很多！
卢梭以为性发蒙应尽量提早，就是不给他们以机遇，不使他们产生猎奇心。当然毫不能为了延缓而对孩子瞎扯八道。如果不得已要奉告孩子，也应当用简短的话语、没有踌躇的口气奉告他，而毫不成带出不美意义的、色情的神采来。
当然，这类时候不要忘了，要同时给孩子一个亲吻和拥抱。
卢梭在他的教诲名著《爱弥儿》落第过一个例子：一个小男孩子问他妈妈孩子是如何来的，妈妈奉告他“是女人从肚子里把他屙出来的，屙的时候肚子痛得几近把命都丢了。”卢梭以为这个答复很典范，因为它奉告孩子的是一个生孩子的成果而不是启事。妈妈在“孩子是如何来的”前面当即跟上了“痛苦”，这像一层遮挡，禁止了孩子的猎奇和设想力。以是它既赐与了孩子一个必定的答复，又不会挑逗他的设想。
另据2007年9月《广州日报》报导，深圳首部中小学性教诲读本遭家长赞扬。该读本由深圳市教诲局和深圳打算生养中间结合编写。“在合适9～12岁的小学读本中，记者看到，已经开端有效简朴的说话报告避孕、节育知识。而12~15岁的初中读本中开端触及到月经、手淫等性发育题目，并详细地谈到了有身的诊断体例、三种避孕办法和野生流产等内容。该课本开端提及同性恋、性心机停滞等题目，还直面了收集色情、网恋等题目。”
如许的父母的确笨拙至极，孩子在他们眼睛里只是个小植物，他们底子不考虑孩子是小我。童年期的任何经历都能在他们的脑筋中留下印象。肮脏的镜头，哪怕是几个月的婴儿都不该让他看到，何况他们的孩子已四岁，已经很懂事了。他们的这类行动对孩子的伤害是庞大的，会影响孩子平生的身心安康。
性教诲现在有一种趋势，就是恨不得把统统的性心机知识都奉告孩子们。以为性教诲与其遮讳饰掩，不如在孩子春秋尚小还未产生性欲前，就把统统毫无保存地奉告他们，使他们不再对此有疑问，然后就不再有猎奇。应当如许吗？
性是人的本性，到了该懂的时候天然会懂，就像会走路是人的本性，只需求时候来成全一样。