人的不敷有各种百般。在摒挡糊口方面，圆圆不是个才气很强的人，这必定和我们的教诲有关，应当是偶然中包办了很多本该由她本身干的事；也能够和人的本性有关，每小我的才气和缺点不必然表示在哪方面。我们认识到了这些题目，一方面是尽量接管，另一方面是尽量帮忙她降服弱项。但这帮忙不是热情地帮她干这干那。晓得家长不成能帮她一辈子，我们的“帮忙”就是尽量让她本身去做；我们要做的，主如果“有耐烦”，答应她把事情做得一团糟。
哪怕有的孩子永久在糊口细节上不夺目，永久有“像牛顿一样”的弊端，只要不是甚么大事，请答应他有这些弊端。
“像牛顿一样”既是家长如何了解孩子的一个题目，也是以甚么体例攻讦教诲孩子的题目。人们常说一小我会不会说话，不在于说甚么，在于如何说。我们能够攻讦孩子，但必然要挑选合适的体例攻讦，以庇护孩子自负心、建立自傲心、培养他们才气为目标。凡对孩子自负心、自傲心和才气有侵害的攻讦体例都是不好的，都是家长要完整戒撤除的。
圆圆很小的时候，我就开端给她读一些诗歌。我发明她既爱听，也爱记。
至于偶尔的“错误”给孩子本身及家长带来的时候、经济等方面的丧失，算作培养孩子生长必交的学费，能够换回他的生长、成才、胜利。他拆坏了一辆新买的玩具汽车，能够就此激起了制造一架航天飞机的兴趣和潜能；明天炒糊一锅菜，明天便能够出个烹调妙手。建立精确的儿童观，用期许的目光看孩子那些“肇事”行动，就会感到它们是良机而不是好事。如许的表情下，你内心还会有“火”吗？
中国笔墨本来就包含着艺术美，周作人先生说，中国汉字具有游戏性、装潢性与音乐性的特性。而中国古典诗歌更稀释了我们母语的精华，以其特有的节拍感、韵律感、美妙性等特质，从古到今始终披发沉诱人而崇高的气质。我在教圆圆读诗的过程中，逐步果断了一个熟谙，即儿童应当大量背诵诗歌，特别是古诗。
“犯弊端”是孩子生长中的必修课，只要修够必然“课时”，他才气真正获得举一反3、自我深思、自我完美的才气。家长要了解“不对”的代价，看到在孩子生长中，他的“不对”与“成绩”具有一样的正面教诲服从。
艺术起首需求感知，幼儿学古诗并不重在了解，古诗词平仄压韵，韵律感非常好，杰出的感知天然会渐渐构成“了解”。感觉古典诗词陌生难懂，这是大人的事，孩子则没有这类疏离感。儿歌能够教孩子一些，但在数量和质量上都没法代替古诗。每小我的学习时候都非常有限，我们应当把最好的东西教给孩子。如果家长拿出读儿歌的轻松和镇静来教孩子读古诗，孩子是感受不到这两种笔墨在愉悦感和美感上的差别的。
想一下我们本身，一样也有很多缺点，会不时地犯些小错。比如我不止一次地犯好笑的弊端，穿活动衣出去跑步，跑的过程中感觉活动裤有些别扭，返来才发明是把前后穿反了；去阛阓退一件衣服，进了阛阓才发明衣服底子没带出来……这些弊端像肤色一样，长在我身上，不好去掉。我的先生和孩子也各自有他们的“弊端”，产生了，我们笑笑，常常自嘲我们的那些初级弊端为“像牛顿一样”。这在我的家里美满是件趣事，不会遭到鄙弃或怒斥。
有的孩子当真详确，有的孩子粗枝大叶；有的心灵手巧，有的笨手笨脚；有的孩子从小长于存眷糊口末节，表示得夺目无能；也有的孩子喜好冷静思虑，思惟整天不知在那里翱翔，模样仿佛梦游……孩子的状况是很不一样的，我们应当答应这类差别存在。恰是这类差别性构成了人的丰富性。