华凯的太太当然也是有发觉的，固然丈夫每天早晨都回家用饭睡觉，每周五晚还是按例性活动，但较着感受他在对付，体力也不敷，乃至偶然候边做边嘀咕“如许有甚么意义？搞不懂人类。”仿佛他一向都是禁欲主义者似的。但太太晓得，他畴昔不是如许的，在有身禁欲的几个月里，他还曾经抱着太太说“如何受得了那么长时候不做？”太太听了甜美而羞怯。但比来半年来，华凯变了，每次都是太太主动，每次前后不超越非常钟，做完后他当即下床去洗濯，返来后倒头就睡无半句温存。太太有次尝试性地问他：“如果你喜好上别人，请奉告我；如果有一天你提出仳离，我们也能够筹议筹议。”华凯则仿佛被冤枉的孩子一样当即回绝：“别胡说了，没有的事。”
如果你确信你不想与别的女人分享丈夫，而丈夫又不肯放弃内里的“新欢”，你有权力决定把他踢出门去，还是和他谈谈，或者你情愿临时忍耐，让时候给出答案。但我们也要了解，丈夫如果决定仳离，决定另娶别人，决定去爱另一个女人，并情愿为此承担呼应的代价，那也是他的权力。你能够丢一只鞋到他的后背上，也能够把他统统的领带都剪断，你能够请状师要求分得更多的共同财产，你也能够争夺孩子的扶养权，但你没法逼迫一个已经不爱的人持续爱下去，不管婚姻是否持续。
华凯最后不得不对太太说了实话，并请太太站在本身一边。太太说：“不要因为怜悯我或者怕她威胁而影响你本身的判定。如果你爱她，我能够接管仳离，如果你爱我，我需求你就此事有个交代；如果你说你都爱，那么我但愿我来申请仳离――因为我不与人分享丈夫的身材或心灵。”
如果他能保存着婚姻的情势，兼顾着内里的恋人，对家庭仍然承担经济任务，并在分派给家庭的时候精力里也体贴孩子的生长，也去讨太太的欢心，也完成每周一次的例行性糊口，那他是否就能一向如许保持下去？他的太太能真的高兴吗？他们的婚姻还算幸运吗？能够有一些女性会说“不”，另有一些女性说“或许”。但说“很好”的应当所占比例未几。我们糊口在实际社会，有特定的文明看法和品德标准，但独一这些还不敷，当代文明要求我们在尊敬法治的前提下更多尊敬别人的自在意志，当然也尊敬本身的自在意志。
很多人在婚内仍然孤傲，不能把本身的性体验分享给别人，独一可分享的工具又仿佛不是那么热情。也没法得知本身和别人比拟处于如何的程度线，比别人更多还是更少？比别人体例花腔还是单一？比别人的时候长还是短？等等，没有参照，也落空了切磋，仿佛回到黑暗中摸索，以是朋友之间的相同很首要，同时应当有点开阔视野，通过此类的册本或电影体味正在产生的统统。
同时，我们都同意，男人面对性引诱的抵当力比女人面对性引诱的抵当力要低很多，不管是生物学启事还是社会文明启事。值得我们深思和重视的是，不要在朋友干系中随便磨练对方的性忠贞，要成心识地减少本身或朋友遭到性引诱的机遇，以及提示本身在遭到引诱的时候及时躲避、灭火，乃至直接回绝以绝后患。毕竟，贤人未几，人道又是如此简朴。
但菁菁并不想就此干休，她把和华凯的“晚间节目”录了像，然后要求华凯仳离娶本身，不然就公布录相，让他在公司和家里都抬不开端来。但她又对华凯说：“这不过是因为我爱你，并不是我用心威胁你。”华凯提出给菁菁十万元分离费，但菁菁笑笑说：“一百万能够考虑，十万免谈。”