美兰的父母一向豪情反面，吵架是家常便饭，但即便如此还是走过磕磕绊绊的一辈子，他们最常用的口头禅就是：“要不是为了孩子，一百次也和你仳离了。”当然吵架到气头上的时候另有更暴虐的相互谩骂和嘲弄。但美兰非常仇恨父母如许说，他们没有体例搞好本身的婚姻和糊口，却把账都记在朋友和孩子的头上，他们如许理直气壮地持续驰名存实亡的婚姻，只为了让美兰一向糊口在天国里。对美兰来讲，如果父母停止辩论的体例就是仳离，那真是越早越好，如果不筹算仳离，吵下去即是百口人都没有好日子过。但父母是老派的人，不仳离的启事除了孩子另有财产和面子。美兰高中的时候就开端和本校男生谈爱情，她感觉本身很需求一个和顺的庇护者和聆听者，不管叫爱情还是叫友情都无所谓。
另一方面是直接的性活动固然很首要，但对婚姻朋友来讲，精力上的密切与心灵上的依偎也非常首要，相互之间尊敬承诺也是促进豪情进步婚姻质量的必须。特别是对于常常分别的朋友来讲，如果贫乏精力上的密切感和心灵上的归属感，这会促使当事报酬本身背弃承诺找到直接来由，并进而用婚外性来赔偿缺憾。用婚外性来赔偿婚内贫乏的密切感和归属感是风马牛不相及，或者说南辕北辙。因为不竭的婚外性实际上是进一步拉大当事人与婚内朋友的精力间隔和心灵间隔，畴昔仅仅是密切感不敷或归属感不强，以后是背弃承诺（这是爱情三要素之一，而不但仅是品德），接着是直接的身材出轨――身材出轨促使婚姻朋友之间的根基信赖和根基密切大量耗损（即便对方不晓得，当事人本身也心知肚明）。以是，除了身材的密切以外，多一些心灵相同和感情储备是非常有需求的。如许两边都会对婚姻有更强的任务感。
美兰是荡妇吗？临时称之为多情好了。固然从传统意义上来讲，她违悖了婚姻品德，也违背了左券精力――婚姻也是左券，包含了专属的性权力（除非两边同意并另有商定）。但我不能给美兰做思惟事情，只想解剖下她的心机。人的行动只是外在表象，行动是需求动机的，而动机是来自通俗的内心。内心又并非一日之功，除了遗传基因的生物学根本，另有来自糊口经历和生长经历的渐进影响，就像喀斯特地貌奇伟绚丽，来自复合启事和冗长光阴。让一小我明辨是非并不困难，谁没有根基的品德观？谁不晓得起码的是非对错？但人常常难以让“超我”独当一面，更多时候是“自我”一边让步着“本我”的欲望，一边纠结着“超我”的高贵。
婚前有丰富的性汗青并不即是这小我会一向如此，有些人婚后酷爱家庭，虔诚于自我，尊敬朋友，获得了更大的幸运。朋友之间也不必过分在乎曾经的本身和对方，给本身机遇，给朋友机遇，在信赖的前提下做出新的尽力与扶植性的尝试，而不是动不动以汗青为借口伤害明天的糊口和本日的所爱之人。
美兰的最后一任男友是个做建材批发的贩子，对方守势凶悍又长于讨女孩高兴，美兰同意了。婚后丈夫持续做买卖，美兰过起养尊处优的糊口，但她仍然感觉不欢愉，特别是丈夫常常出差，一个月也在家住不了几晚。她开端偷偷摸摸地出去约会，和前男友们、新男友们做爱寻欢，事悔痛恨自责，可又沉陷此中不肯自拔，只要被不竭的热烈性爱包裹着，才气获得些许安然感。美兰踏上纵欲狂欢之路，去时欢乐，做时痛快，但是心机快感并未带来持续的心机满足，她感觉本身的婚姻比父母的婚姻更糟糕，但又舍不得放弃。