美兰如许的女性当然不是个案，每小我总有本身的启事或由来。用父母的错误奖惩本身一辈子，这明显不值得――如果他们的婚姻真的有错，也是他们本身的事。固然，糊口在贫乏爱的家庭里的孩子，能够对爱落空信心，对婚姻有惊骇、担忧。但这就仿佛原始丛林里的狮子，不能因为狮子妈妈曾经追逐猎物掉下绝壁，后代们就今后不捕猎了。
美兰的最后一任男友是个做建材批发的贩子，对方守势凶悍又长于讨女孩高兴，美兰同意了。婚后丈夫持续做买卖，美兰过起养尊处优的糊口，但她仍然感觉不欢愉，特别是丈夫常常出差，一个月也在家住不了几晚。她开端偷偷摸摸地出去约会，和前男友们、新男友们做爱寻欢，事悔痛恨自责，可又沉陷此中不肯自拔，只要被不竭的热烈性爱包裹着，才气获得些许安然感。美兰踏上纵欲狂欢之路，去时欢乐，做时痛快，但是心机快感并未带来持续的心机满足，她感觉本身的婚姻比父母的婚姻更糟糕，但又舍不得放弃。
婚前有丰富的性汗青并不即是这小我会一向如此，有些人婚后酷爱家庭，虔诚于自我，尊敬朋友，获得了更大的幸运。朋友之间也不必过分在乎曾经的本身和对方，给本身机遇，给朋友机遇，在信赖的前提下做出新的尽力与扶植性的尝试，而不是动不动以汗青为借口伤害明天的糊口和本日的所爱之人。
因为事情启事此不得不常常分离的朋友，一方面要珍惜有限的共处时候，哪怕一个月只要1/3的时候在一起，也即是几近每周2―3次的性活动频次，是能够根基满足两边的性需求的。不解除个别人的需求高于或低于这个数值，但不在一起的时候还能够通过自慰或电话性活动、视频性活动等来做弥补。通长年青佳耦的性干系频次约莫每周三次，到三四十岁时性交频次的均值在每周一次半到两次，50岁以后降落到每周一次。以上数据只是均匀值，实际上每小我的环境是分歧的，个别人的频次大大高于或低于这个均值。性交频次的逐步降落与人们对婚姻干系的思惟筹办以及婚姻性糊口的前提有关。
畴昔有如许一个实在的故事，讲的是两兄弟都成善于贫困的家庭，父亲卤莽霸道，对孩子们常常吵架。哥哥长大后成为了一个很棒的父亲，他的来由是“我决不反复走父亲的老路，既然我曾经感受过被家暴的痛苦，我就不会再让如许的事情产生在我的孩子身上”。而弟弟却变成了父亲的翻版，长大后不但对本身的后代卤莽霸道，并且变本加厉地对老婆也如此，乃至对大哥以后落空抵当才气的父亲也拳脚相加，他的来由是“我就是如许被揍过来的，不是也长这么大吗？归正都是父亲的错，如果不是他做了表率，我还不晓得如何动手呢”。为甚么来自同一个家庭，糊口背景类似的兄弟两人挑选了完整分歧的措置体例呢？这明显是他们各自看题目的角度导致了分歧的行动和成果。哥哥在明智和鉴戒中获得重生，弟弟在沉湎和听任中陷于循环。
美兰是荡妇吗？临时称之为多情好了。固然从传统意义上来讲，她违悖了婚姻品德，也违背了左券精力――婚姻也是左券，包含了专属的性权力（除非两边同意并另有商定）。但我不能给美兰做思惟事情，只想解剖下她的心机。人的行动只是外在表象，行动是需求动机的，而动机是来自通俗的内心。内心又并非一日之功，除了遗传基因的生物学根本，另有来自糊口经历和生长经历的渐进影响，就像喀斯特地貌奇伟绚丽，来自复合启事和冗长光阴。让一小我明辨是非并不困难，谁没有根基的品德观？谁不晓得起码的是非对错？但人常常难以让“超我”独当一面，更多时候是“自我”一边让步着“本我”的欲望，一边纠结着“超我”的高贵。