心机学的认知平衡度论揭露了很多风趣的心机征象，此中有一点就是：当人们为某事破钞了更多的款项、经历、心血，支出了很大的代价的时候，人们更情愿信赖本身的挑选是对的，有代价的。一方面这里另有自我代价庇护的成分，另一方面，必定了本身的挑选是对的将会推动听改正视支出了昂扬代价才博得的东西。支出得越多，你才会更珍惜你的投资工具，简朴地说就是打碎一只浅显的碗和打碎一只珐琅彩的心机感受分歧，恰是因为后者是前者代价的数倍。
畴昔几年，每次恋人节杨宇都会买点东西送给菁菁。第一年是一束鲜花，菁菁问多少钱，杨宇说两百多，菁菁说：“都雅是都雅，不过两三天就完了，不顶吃不顶用的。两百多如果买肉馅，能包二十次饺子百口吃，一个礼拜一次，能吃五个月。”杨宇笑笑没说甚么，当晚两人各睡各的。第二年杨宇接收了经验，不买那“不顶吃不顶用”的鲜花了，他送给太太一个巧克力蛋糕，菁菁说：“这么大的蛋糕也得两三百吧，吃一块还行，吃多了腻啊，再说孩子吃了也毁牙齿。下次可别买了。”杨宇还是没说甚么，略有点不快，当晚还是各睡各的。第三年，杨宇特地就教了办公室其他女同事的定见，买了一条金项链，女同事们都说“此次保准你太太欢畅，哪有女人不喜好黄金金饰的？”杨宇兴冲冲地送到夫人面前，菁菁却说：“你是越来越能费钱了，是不是你的零费钱太多了？现在内里甚么人都有，我可不敢戴个金项链上街，别再让人谋财害命把我掳掠了。放在家里也不放心，我们上班去了，小偷来了恰好揣走。”杨宇不欢畅地说：“好了，晓得了，你如果不想要我就退了去。”项链没有退，菁菁内心是喜好的，但她一方面是想多存点钱，一方面也是想让老公感觉本身是过日子人。这天早晨杨宇和孩子睡的。
菁菁和杨宇已经结婚五年，糊口平平，日子简朴，当然两人供着每月三四千元的住房存款，养活着正上幼儿园的儿子，每年还要给两边父母贡献几万元养老钱，压力是可想而知的。
社会建构主义以为，性的本质是由社会建构起来的，是文明的产品；本质主义以为，性的本质是天赋的、心机的，因此是天然的。我以为性是基于自但是建构于社会，起首是不成能离开心机根本，其次是不成能不遭到所处文明氛围的熏陶和影响。
对等候礼品的人而言，从某种程度上，对方是否送你礼品，确切意味着他是否器重你的存在，固然也有人是随波逐流地买礼品，对付对付。但他故意对付也好过他用心疏忽，不是么？若你能朴拙感激，他也会有所感到，除非你真的所托非人，那就不是心机学的题目，是当初没配副好眼镜的原因。
第四年杨宇甚么也没送，菁菁幽幽地说：“看来我是人老珠黄了，连一朵花一块糖都不值了。”杨宇只好拿出五百块钱说：“怕分歧你情意，你本身买点喜好的吧。”菁菁说：“我就这么随便一说，你给我五百，下半个月零费钱够吗？中午用饭也得十几块呀。我不要。”此次是菁菁和孩子睡。
菁菁节约持家理财有道，扣除需求的糊口开消以后每月还能存下两千元摆布，当然杨宇的支出是都交由太太措置的，本身留一千元零费钱。
恋人节的夜晚人们是有性等候的，没送礼品的人想获得朋友的高兴共同能够有些困难，这不是买卖和互换，是普通的心机感受。女人是因爱而性的生物，若感受不到朋友深切热忱的爱，则难以在性的题目上欢乐淋漓地投入，贫乏情打动力，绝望懊丧的时候就更别提。固然有的女人表示得很不朴拙――比如口是心非地回绝，但男性在如许的日子要有本身的对峙，该脱手时就脱手，宁肯送了被“回绝”，也不要“听话”得啥动静没有。这是非常值得的投入，你记得这个日子并表达了态度，起码能好过很长时候，将来也不至于落下口柄（我身为女人不得不承认，我们偶然候喜好顺手抓点口柄）。如果你健忘了或用心假装健忘了首要的日子和礼品，则能够很长一段时候要谨慎点，当时不发飙是为面子，需求发飙的时候这就是逃不掉的“铁证”。