司、利提、阿帕忒三小我现在正站在一个少女身边。
没错，司、阿帕忒和利提身前的这具尸身，恰是一具女巫的尸身。
“这个女孩腹部是刀伤，也是我们能找到的独一一处致命伤，这申明是一击致命，在现场我们没有找到与伤口气合的凶器，凶手仿佛是把凶器带走，有能够在阔别现场的处所措置掉了。”利提又持续弥补着。
……
进入棋盘阵游戏和幻景游戏分歧，这一次是保存本来影象的。连番的穿越搞的司都快有些精力混乱了，俄然她感觉本身很佩服那些把魔女决斗都当初家常便饭的赫卡忒的魔女们，如果说魔女决斗真的像她们说过的那么频繁的话，那这些魔女该磨炼出了多么强大多么可骇的精力。
棋盘阵的法则是由农户布局，分歧于幻景游戏，幻景游戏的剧情都是本身内心惊骇的反应，而棋盘阵的剧情是由农户安排的。农户会在游戏开端之前将本身设置的剧情背景、天下格式的全数信息奉告于其他游戏者，而两边停止游戏的时候天然也是保有复苏意志的，而不是像幻景游戏一样重入循环，不会像幻景游戏一样用一个新的身份去经历新的人生，对畴昔的统统也全然不记得。
这导致了一些狂热宗教分子的不满，而尤其凸起的，就是诺曼剧情天下里的“圣诞白叟”。
在剧情背景里，ta最爱幸亏这个时候对一些渎神者停止奖惩，而这此中的代表，就是那些异教徒，那些利用巫术的人，那些和妖怪打交道的人。
诺曼的剧情天下里，圣诞节被泛博无知公众称为圣子耶稣基督出世的日子，但实在所谓圣子来临的节日实在倒是一个异教节日，是太阳神密特拉的节日。同时这一天在异教里还是记念农神的节日，圣诞白叟派送礼品恰是农神送歉收的一种意味。而圣诞树则是德鲁伊教中的天下树“卡巴拉”的意味。
这个所谓的“圣诞白叟”正身不明，ta扮作异教的意味人物，在这个时候里对异教停止制裁。ta会在安然夜的时候出来寻觅猎物，将ta所认定的轻渎独一的教的人停止制裁。
……
不过此次诺曼安插的实在倒还称不上是棋盘阵，而只是棋盘戏，棋盘戏比起棋盘阵的话格式要小一些，游戏者的游戏空间并不大，呼应的剧情阐扬的空间更大，或者能够说棋盘戏是一种小型的棋盘阵。诺曼已经和司共约下了三局游戏，第一局是幻景游戏，第二局就是棋盘戏，只要司破了第二局才气进入第三局，也就是真正的棋盘阵。
“看来我们的终究目标应当就是揪出这个‘圣诞白叟’了。从死者死前的最后画面里，只要一袭红衣，而我们晓得圣诞装根基都是红色的，这仿佛没有甚么太大的感化。方才我们也探查过了，死者是一个女巫，并且还是一个完成第三天平术的女巫，这申明凶手应当并不简朴的。”利提道。
利提俯身下去，用手指探去，“她死前看到的画面的最后一格留在了视网上，我现在能够用术提取一下。”
这是一具少女的尸身，整小我的一片海藻般的头发另有大衣全都浸泡在一片血泊中，不管是头发还是衣服都染得血红，眼睛更是睁的大大的，内里正写着一种惊骇，一种让人没法健忘的惊骇。
或者更精确地说，三小我正站在一具死尸旁。
她死前是看到了甚么。
……
以是她很光荣第二局她是复苏着进入的＊ 。
司再度回过神的时候有些光荣。
在棋盘阵游戏中，你会用你最复苏的意志去判定，去思虑，以及应对，你畴昔的全数经历都可用上，而棋盘阵游戏按照剧情的分歧也会有分歧的侧重。