这六个月的战役，给大津佑树留下了极其深切的印像，一向到战役结束今后，大津佑树仍然想不明白，因为在这场疆场开端之前，清当局己经完整放弃了台湾，同时严令各地的督抚大臣，制止以任何情势援助台湾军民的战役，是以在沒有中心当局的支撑，台湾原住民的抵当，底子就是一场必定不成能取胜的战役，但为甚么中国的老百姓还是如此的前仆后继，概然赴死呢？而中国的军队，官员、当局却又为甚么如此不一堪一击呢？如果插手甲午战役的淸国军队都如此冒死，那么日本还能取胜吗？
“而在他们的身后，大家都学着他们的模样，甚致更加夸大，统统的人都在扭解缆体，像极了某种部落祭奠的跳舞。口中收回古怪的声音，节拍时而较着，时而混乱不堪，由降落到昂扬，最后成为一片锋利的喊叫。一排人在枪弹的射击中倒下，锋利的声音仅仅只是停顿了一刹时，但更锋利的声音随即又响了起来，前面的人以更加凶悍的姿势进步。这些中国的农夫如同落叶一样的倒下，但他们还是在冲锋，不能想像天下上另有比他们更加英勇的人。‘这不是在战役，必定是某种典礼，是这个民族在某种危急的时候，停止的殉葬般的典礼。’一个联军军官在厥后和我谈天的时候说道，我奉告他，‘这不是典礼，这就是中国的农夫，这类环境在中国汗青上已经产生过很多次了。’”
直觉让大津佑树以为，如果能够找出此中的启事，那么便能够帮忙日本顺利的征服中国。因而为了寻觅答案，大津佑树回到日本今后，开端当真的研讨中国的汗青文明，翻阅了大量的中国的册本，仿佛找到了答案。
日军于1895年5月29日，登岸澳底（今台北县贡寮乡境内）开端，前后遭碰到在隆恩埔、分水仑、八卦山、斗6、八掌溪、台南、步月楼等地的层层抵当，最后日本分兵于10月26日在台南登岸，南北夹攻，一向11月26日中午，日军尽力进犯位于火烧庄（今屏东县长治乡长兴村）的六堆客家军大本营。日军以较为上风的兵器及火力击退六堆客家军，并放火烧毁邻近各聚落，至傍晚返回阿猴街，为乙未战役最后一场战役。才算是根基停歇台湾义勇军的低抗，根基节制台湾的局面。但一向到现在，台湾原住民还是抵当不竭。
乙末战役能够算是甲午战役的沿续，甲午战役以后，清当局与日本签订了【马关条约】，除了巨额的补偿以外，还将台湾割让给日本。但这一决定却遭到了台湾原住民的激烈反对，在清军将领，黑旗军统领刘永福，以及台湾原住民义勇军的带领下，对曰军停止了狠恶的抵当。因为这一场战役产生在甲午年以后的乙末年，是以历称为乙末战役，而日本将这场战役称为台湾讨伐之战。
“四周八方都是旗号的陆地，这个彩色的陆地跟着降落的吼怒声狠恶地起伏，如同庞大的风暴到临时澎湃的波浪。天空中顷刻间暗淡下来，因为炽烈的天空被飞扬起来的灰尘所粉饰。在数不清的身穿各色衣服的义和团众前面，是身穿红色或红色服饰的领头人。他们在枪弹面前沒有躲避行动，乃至连腰都沒有弯下，反而昂扬着头，仿佛热切的但愿在这个应当遁藏枪弹的时候，身材能够显得更加夺目。”
北白川宫能久亲王（1847.4.1—1895.11.5）日本皇族，将领，伏见宫邦家亲王第九子，孝明天皇养子，生于京都，曾赴普鲁士留学，曾任中将近卫师团长。日本官方公文称：攻陷台南后一周，北白川宫能久亲王因传染疟疾，于11月4日返抵东京后（横须贺上陆），隔日病死于自宅。