这六个月的战役，给大津佑树留下了极其深切的印像，一向到战役结束今后，大津佑树仍然想不明白，因为在这场疆场开端之前，清当局己经完整放弃了台湾，同时严令各地的督抚大臣，制止以任何情势援助台湾军民的战役，是以在沒有中心当局的支撑，台湾原住民的抵当，底子就是一场必定不成能取胜的战役，但为甚么中国的老百姓还是如此的前仆后继，概然赴死呢？而中国的军队，官员、当局却又为甚么如此不一堪一击呢？如果插手甲午战役的淸国军队都如此冒死，那么日本还能取胜吗？
大津佑树大佐也是一起打出来的甲士，说是身经百战也不为过，天然听得出来沃尔科夫成心夸大了敌军的数量。
而通过对中国汗青、文明的研讨和体味，有一部分日本学者、包含大津佑树在内，得出如许一个结论，能够看不起中国天子，也能够疏忽中国的官员，还能够轻看中国的军队，但毫不能低估了中国的老百姓。固然中国的老百姓软弱、怯懦、受了欺负也只能忍气吞声，逆来顺受，但被压抑得走投无路时，发作出来的力量是极其可骇的，这一点在中国汗青上有多次的表现，不管是强大非常的汉朝、光辉一时的唐朝、骑射无敌的元帝国，也包含现在清国的前任，也曾经纵横四海，称雄一时的明帝国，都直接或直接的亡于中国的农夫叛逆，包含现在向淸帝国，在三十多年之前，也差一点亡于农夫叛逆。
大津佑树和普通的日本甲士分歧，他出身于世阀家庭，受过较为杰出的教诲，参军以后，又作为年青军官赴徳国留学三年，一向到甲午战役开端之前才被日本招返国內，因为文明层次较高，又打仗过西方文明，令大津佑树的眼界大为开阔，并且俱有必然的国际视野，比起普通的脑袋一跟筋，只晓得大呼“为天皇尽忠”的日本甲士来讲，大津佑树的思惟观点天然要开通很多。
“而在他们的身后，大家都学着他们的模样，甚致更加夸大，统统的人都在扭解缆体，像极了某种部落祭奠的跳舞。口中收回古怪的声音，节拍时而较着，时而混乱不堪，由降落到昂扬，最后成为一片锋利的喊叫。一排人在枪弹的射击中倒下，锋利的声音仅仅只是停顿了一刹时，但更锋利的声音随即又响了起来，前面的人以更加凶悍的姿势进步。这些中国的农夫如同落叶一样的倒下，但他们还是在冲锋，不能想像天下上另有比他们更加英勇的人。‘这不是在战役，必定是某种典礼，是这个民族在某种危急的时候，停止的殉葬般的典礼。’一个联军军官在厥后和我谈天的时候说道，我奉告他，‘这不是典礼，这就是中国的农夫，这类环境在中国汗青上已经产生过很多次了。’”
但到了台湾以后，大津佑树才晓得本身错得非常短长，在日军进军的路途中，有大量的麋集丛林和纵横交叉的河道水沟，而不知甚么时候，就会俄然从内里冲出数量不等的农夫，他们的打扮色彩混乱，也没有任的战役队形，手中拿的兵器也是五花八门，即有新式的拉栓步枪，也有老式的燧发枪，另有便宜的鸟铳，甚致另有土制的大刀、长矛，以及各种奇形怪状的耕具。偶然是放几声冷枪，或者是用原始的弓箭，另有梭標或投枪，然后就杀声震开的扑了上来。
在这前后近半年的时候里，日本一共出动了近卫师团与第二师团这两大师团，合计约3万7千余人，马匹7千余头，军夫与后勤预备军队近十万余人，总计阵亡一万四千余人，伤者多达二万六千余人，此中包含领军的近卫师团长、陆军中将，皇族北白川宫能久亲王，落第二旅团长山根信成少将。不管是伤亡数量，还是阵亡的大将，都要远远超越甲午战役。（注1）