直觉让大津佑树以为，如果能够找出此中的启事，那么便能够帮忙日本顺利的征服中国。因而为了寻觅答案，大津佑树回到日本今后，开端当真的研讨中国的汗青文明，翻阅了大量的中国的册本，仿佛找到了答案。
北白川宫能久亲王（1847.4.1—1895.11.5）日本皇族，将领，伏见宫邦家亲王第九子，孝明天皇养子，生于京都，曾赴普鲁士留学，曾任中将近卫师团长。日本官方公文称：攻陷台南后一周，北白川宫能久亲王因传染疟疾，于11月4日返抵东京后（横须贺上陆），隔日病死于自宅。
这六个月的战役，给大津佑树留下了极其深切的印像，一向到战役结束今后，大津佑树仍然想不明白，因为在这场疆场开端之前，清当局己经完整放弃了台湾，同时严令各地的督抚大臣，制止以任何情势援助台湾军民的战役，是以在沒有中心当局的支撑，台湾原住民的抵当，底子就是一场必定不成能取胜的战役，但为甚么中国的老百姓还是如此的前仆后继，概然赴死呢？而中国的军队，官员、当局却又为甚么如此不一堪一击呢？如果插手甲午战役的淸国军队都如此冒死，那么日本还能取胜吗？
大津佑树大佐也是一起打出来的甲士，说是身经百战也不为过，天然听得出来沃尔科夫成心夸大了敌军的数量。
和其他各国分歧，日本与中国确切能够算是近邻，相互之间的交换来往能够上逆到汉朝，是以对中国的体味，要远比西方的帝国主义深切很多，并且自从日本开端明治维新以后，就将中国视为征服、打劫的对像，有很多日本学者、甲士都对中国汗青、文明也作了非常深切的研讨，而大津佑树就是此中之一。
乙末战役能够算是甲午战役的沿续，甲午战役以后，清当局与日本签订了【马关条约】，除了巨额的补偿以外，还将台湾割让给日本。但这一决定却遭到了台湾原住民的激烈反对，在清军将领，黑旗军统领刘永福，以及台湾原住民义勇军的带领下，对曰军停止了狠恶的抵当。因为这一场战役产生在甲午年以后的乙末年，是以历称为乙末战役，而日本将这场战役称为台湾讨伐之战。
但到了台湾以后，大津佑树才晓得本身错得非常短长，在日军进军的路途中，有大量的麋集丛林和纵横交叉的河道水沟，而不知甚么时候，就会俄然从内里冲出数量不等的农夫，他们的打扮色彩混乱，也没有任的战役队形，手中拿的兵器也是五花八门，即有新式的拉栓步枪，也有老式的燧发枪，另有便宜的鸟铳，甚致另有土制的大刀、长矛，以及各种奇形怪状的耕具。偶然是放几声冷枪，或者是用原始的弓箭，另有梭標或投枪，然后就杀声震开的扑了上来。
“四周八方都是旗号的陆地，这个彩色的陆地跟着降落的吼怒声狠恶地起伏，如同庞大的风暴到临时澎湃的波浪。天空中顷刻间暗淡下来，因为炽烈的天空被飞扬起来的灰尘所粉饰。在数不清的身穿各色衣服的义和团众前面，是身穿红色或红色服饰的领头人。他们在枪弹面前沒有躲避行动，乃至连腰都沒有弯下，反而昂扬着头，仿佛热切的但愿在这个应当遁藏枪弹的时候，身材能够显得更加夺目。”
大津佑树看到令本身毕生难忘的奇景，厥后他在日记中写道：
以后，包含北白川宫能久亲王妃岛津富子与长男竹田宫长久王等人曾多次到牛埔山祭拜能久亲王，日本皇太子裕仁亲王（厥后的昭和