远征军班师而归，从益州到洛阳这一起上，沿途所经县郡，公众喝彩雀跃，喜不自禁。
后代评价吴凡的这一次薪资调剂只是大要行动，本色上倒是一次具有里程碑意义的宗教鼎新。因为他从底子上，斩断了神职职员有任何油水的能够，导致今后今后参选神职职员的教民，都是报定了后半辈子要在贫寒中度过的决计。在这类看法的传承下，加上完美的教内监督机制，炎黄教一向明净如水，教民所捐赠的财帛，除了用于宗教每日普通运作以外，还大量反应给费事地区的公众，并且在国度受灾之际，慷慨解囊，与国度群众共渡难关。
此中，以炎黄二帝为核心的传说就占了近八成。其内容首要以炎黄二帝带领族人克服各种妖妖怪怪，天灾**，使炎黄子孙终究得以在中原这块大地上繁衍生息为主题。进一步稳固炎黄二帝在教民气中崇高不成轻渎的职位。
对于吴凡的这番阐述，教会内神职职员支撑与反对者均有之。这个期间，炎黄教固然正在逐步与官府离开干系，但暗中却仍然遭到吴凡的完整把握。大要上除了荀彧等九名参与建立炎黄教的能臣外，谁也看不出吴凡与炎黄教有甚么挂葛，实际上，吴凡才是炎黄教的幕后全权办理者。其职位，与基督教的教皇比拟有过之而无不及
吴凡的主张遭到宗教内部人士的置疑，搞不懂吴凡此举何意。神使讲信布义，作典礼祝贺，每天的事情都很烦琐，为甚么还要如许压抑他们的薪资呢？而大神使和神使长固然事情不如神使沉重，但毕竟是初级神职职员，属于办理阶层，薪资不升反降，这是甚么逻辑？
远的不说，就以国人例，我们现在所经历的各种实际，就是最好的例证。
这就属于典范的宗教狂热了。
至于大神使和神使长等别的神职职员的薪资标准，只应比神使更低，而不该比神使高，因为这些人的事情并不如神使那样辛苦。
不过，由着这些参议官的阐述，却使得本来主战的参议官也产生了摆荡。终究，曹冲下诣的这份远征诣令，众议院第一次投票倒是未能通过。
启事就是参议官中也有为数很多的人以为以当前海内情势来看，应当对羌人采纳怀柔战略。
因为他信赖时候会证明统统。突破一个旧的固有体制，必定会有短期的不适，这就像果树嫁接，现在恰是果树的阵痛期间。
由此，对于反对者，吴凡直接将其剔出教会。这些人包含大神使，也包含神使，多达数百人，占有了统统神职职员的近五分之二
半年前由曹冲下诣出兵，但在送交众议院投票的过程中，倒是碰到了一点bō折。
“鄙人奉诣鼎新，有圣旨在此，如有反对者，罪同违背皇命今后再有出言微词，祸lu-n鼎新者，立斩不赦”
……
一个全新的蛮族，此前的游戏经历几近没有任何用处。吴凡在思虑再三后，只得采纳慎重战略，建议曹冲下诣，令靠近青藏高原的益州和南中两州加强武备，随时防备羌氐结合军的侵犯。同时，集结三十万中心军，别离于这两州驻扎十五万，作以补充。
因为炎黄教已经传播了一年，并且此次提拔放弃了此前的德高望重这一条标准，至使很多虔诚的浅显教民固然明知成为神职职员会非常贫寒，却仍然主动报名。
因为教会已经与官方逐步离开，除扶植新龙观祠的经费以外，别的统统活动经费，包含神职职员的薪资，全数靠教民的捐赠来运转。因为没有制定一个呼应的薪资标准，神使的薪资就遵循每月一两黄金的额度发放，这与一个地产范围中等的地主支出相称。大神使和神使长的薪资比之还要再高一些。