““丘觉得人虽有贤愚，世虽有之乱，但是只要常怀仁心，以礼乐之教，教养万民，则正气生，奸邪退，人间腐败，则万民收益，虽有宵小、
““1小友莫不是认错人了吧，这里哪有甚么贤人啊？，。
老子心中也就模糊有了一个猜想，贤人治世乃是天道不全，无可何如的成果，但是现在看到这个年青人，老子就晓得天道为求本身的美满恐怕要用人道来弥补，达到天人合一的无上境地，以此架空诸圣的力量人族数量浩繁，固然占有天道但是取没法像贤人具有无上的法力神通，凭一己之力便能够影响天数，实在是最好的挑选。
老子早就算到在此处有一段机遇，只见面前之人固然只是一介凡夫，但是筋骨清奇，头顶有灵气升腾，模糊成龙虎之形，就晓得天数应在此人身上。
老子命孺子将孔丘送了出去，孔丘固然不尽数附和老子的观点，但是也也从心中佩服老子慧眼烛照，洞彻世事，今后也对老子多有赞美之语，也接收了一些老子的观点。
““师兄，老子这清楚是没把我佛门看在眼里，我看我们是要给他一个经验了，不然真觉得我们好欺负了。，…
接引和准提联手将各自对于佛法的了解灌注在一个““田，。当中，只见这个万字印符飞出须弥山，恰好此时落在多宝的胸口，多宝就仰仗此来持续修习佛法。
““老先生观点高深，丘不及也，但是丘仍有不解，人间万民何辜，为何却要受这颠沛寥落之苦，兴衰固然有定，然上古历朝持续数百载，天下安宁，现在一朝不如一朝，百姓可贵安宁，丘是不忍心啊。，，““人之以是生、以是无、以是荣、以是辱，皆有天然之理、天然之道也。顺天然之理而趋，遵天然之道而行，国则自治，人则自正，汝以一己之力又能如何啊。，。
老子的统统行动都看在接引和准提的眼中，准提一见老子如此公开算计佛门，就冲冲大怒。
老子将经籍传下，又点化了尹喜，就晓得功德美满，也不再逗留，转眼来到西方，伸手一点多宝，多宝就化为一道金光落在凡尘当中落生在迦毗罗卫国，为国君净饭王的太子。
孔丘一起行来听到很多关于老子的传说，有人说他是当世圣贤，洞察统统，也有人说他是不世真修，有无上法力，也有人说老子空有其名，而无有实在，各种传言有鼻子有眼，让人一时真假难辨。
话。
老子苦心参研人道，已经有所成绩，著下德经四十四章，与前面所著的三十七章总计八十一章，定名为品德经，老子晓得功德已尽美满，就要起成分开洛邑，西出函关，但是孺子前来陈述说有一个年青年要求见本身。
““弟子尹喜拜见贤人，贤人圣寿无疆！
人道运转自有其规律，本来老子一向觉得人族只是贤人手中的一个棋子，但是跟着老子道行的进步，垂垂窥见了人族的不凡，人固然荏弱非常但是与以往的巫妖大不不异跟着人族社会的运转，自但是然的产生一股差异于天道的力量。
孔丘听闻大周守藏室使老聃精通典章轨制。博古通今。明晓礼乐之源，通达品德真意，就起家前去洛邑，要向老子就教人间的至理。
老子将多宝出世在这里，实在就是存了让佛门成为外教的筹算今后多宝化佛，却出身在有修罗血缘的族类当中天然成为人族眼中的异类，让全部佛门难以获得正统承认。
现在老子看到了这个丑恶的青年，就晓得他上应天命，乃是要将人道带到独立地步的关头人物，老子天然看到了此人头顶的紫气华盖这类紫气分歧于贤人的鸿蒙紫气，但是一样华贵非常。
““呵呵，随他去吧，洪荒大变就在面前，不久前我在浑沌当中和罗眼斗了厂场，罗瞩已经成绩了浑沌魔神的真身，就是鸿钧一时都何如不了罗瞩了，想来遵循罗瞩的性子，断不会甘心孤单的，恐怕很快就会回到洪荒，到时我们的精力还要转到天外来，这佛门之事无妨就交给多宝，不是另有三千尘凡客呢么，今后打死打生都不会影响到我们。，，准提听了接引的话，顿时感到惊奇，罗瞻竟然要回到洪荒了，也顾不上经验老子了，就和接引谈起了罗瞩之事，接引也未坦白，将统统事情都奉告了准提，准提顿觉压力庞大，也不肯意在洪荒之上迟误过量的工夫了。