而这时，子罕上前禀告道，“师尊，韩非子来了，他乃是法家家主，筹办带着弟子入住稷放学宫，不过却遭到了儒家弟子的死力反对，因为这韩非子本来是荀子的弟子，只不过今后叛出了儒家，自主法家，指责儒家的学说，为儒家弟子所不容”。
“哎！也罢！我已不是尘凡之人，又为何放不下尘凡之事”。
“是，教员”。
“很好，给我找人周到监督他”，飞扬之以是要监督此人，一来是因为他乃是杂家大贤，二来倒是跟嬴政有关，按照小道动静，这吕不韦但是嬴政的生父，他背着秦王，跟嬴政的生母乱来，这才有了嬴政，厥后他才会那么用心，将嬴政推上了帝位。
“此乃天意，非人力所能为。何况周朝八百年而终，比起夏朝和商朝倒是长命得很，道友何不将此执念放下”。
当他返回稷放学宫后，就将浩繁弟子调集到了起来，说道，“我之前收下了一个弟子，想必你们也听过，乃是聂政在，还不过因为为师晚去了一步，他姐弟两人都已丧命，为师无法之下，就只要找元始天尊讨了两道敕命。让他们上天庭为神，此中，聂政之姐为七星娘娘。卖力庇护天下小童，而你们的师弟聂政，则是被封为魁斗星君，乃是主宰文运之神”。
“晓得了师尊”。
“启禀师尊，我已经找到了此人，不过此人现现在还在弱冠之年”。
接下来，两人又谈了一会儿，而这时，子牙俄然问道，“这么多年来，多谢道友坐镇齐国，庇护我那些后代”。
他跟墨子分歧，墨子不是因为悔恨儒家这才叛出的，只不过是儒家有些理念为他所不容，他这才叛出建立本身的学说，但其学说当中，还是有很多跟儒家类似的，比方他所提出的“兼爱”，不就是跟儒家的“仁”差未几嘛？
而除了战国七雄外，另有越、巴、蜀、宋、中山等大国，小国另有郑、卫、东周、鲁、滕、邹、费等，但实在力与影响力皆远远不及战国七雄，只能在强国的夹缝中保存，迟早要为七雄所灭，国土被七雄所并吞，而接下来，倒是到了七雄相互挞伐的期间，等此中一雄败北了剩下了六雄，那可就到了周朝灭亡之日”。
“承蒙道友吉言了”。
飞扬一听这话，便点了点头。说道，“你师弟乃是天庭正神。有神职在身，去见他能够，只不过不要去太频了，打搅他执掌神职”。
“道友客气了，我只是借齐国的地盘建立了稷放学宫，其他的并没有做甚么”。
这韩非子飞扬也曾经推演过，并不是甚么大能转世，在转世成为韩非子前都是非常的平常，而这韩非子是天生的结巴，固然很有才调、博闻强记、满腹经纶，但在拜入荀子门下后，他因为口吃这个题目，被荀子给疏忽，被同门所架空，这韩非子一怒之下，叛出了儒家，立下了法家，到处跟儒家对着干。
“此人弟子曾经听过，是个义士，弟子甚是佩服，没想到会跟他成为同门师兄弟，今后找个时候，定要去天庭见见他”。袁洪这个大弟子最早开口了。
飞扬点了点头，随即说道，“子罕，我让你调查的吕不韦如何样了，可有动静”。
你儒家不是主张应当以仁治国吗？那我就主张重典治国，你儒家不是主张要效仿尧舜之法吗，那我就主张要窜改，将统统的先王之法抛之一空，你儒家不是要规复周礼吗？那我就恰好要对峙君主**。
但是这韩非子，对于儒家但是讨厌的很，到处进犯儒家，甚么事情都要跟儒家背道而驰，而是，如许一个学说恰好另有一个国度情愿去推许，那就是秦国，导致儒家在秦国那但是举步维艰，儒家弟子如何能不怒。