广场上零涣散衍着七八小我，有的在盘膝打坐，有的在批示着款式各别的木质兵器高低乱舞，更多的则在手中不断凝集着火球、冰球。他们在见到虞舜的那一刻，不约而同地散去了手中的神通，恭敬地迎了上来，施礼道：“徒弟。”
虞舜摆手表示一下，转头笑着对我说：“小友看我们共工氏族如何？”
熊灵微微点点头，轻声说：“我晓得的。”
女性职位，只是此中之一，阿谁走在前面脾气不大好的大师姐，就是一个典范的例子。
我内心确切想好好逛逛共工氏族，再说人说得客气，实在也容不得我回绝，因而点点头。
但是从另一个角度上来讲，当一个氏族答应呈现另一种或多种审美妙，能够兼容并且接管或娇小、或骨感、或呆萌的女性时，只要一个公道的解释。那就是这个氏族的出产力，已经高过了这个期间所需的均匀程度。男人们不消整日整日地全部出动捕猎，乃至只动用一半或更少的力量，便能够收成到足以扶养全部部族的肉食。
我跟着虞舜一起前行，走过索道，迈过枝丫，偶然还需求攀上藤蔓，再上一层。我一起走，一起看，脑中闪过着一些有的没的动机。总的来讲，这个处所让我有一种很深切的感受。
也是以，出产力才是根本。
我读过一本汗青杂论，上面提到，一个期间的审美，会遭到其环境文明的影响和出产力的制约。前者很好了解，而后者则是由人类与生俱来的植物性决定的。任何一个种群，在遭到天然界优胜劣汰的残暴法例的影响下，为了本身持续，都会尽能够地出世出更多更强大的后代个别。为了达到这类“优生”的目标，对更轻易生养出优良后代的同性的寻求，会被烙印在每个种群成员的基因深处。
我跟着虞舜穿越在树冠之间，走过一条又一条索道。我就像方才复明的瞎子一样，近乎贪婪地看着面前的统统，即便在我之前最古怪的梦里，也没有见过如许一个瑰丽宏伟的---树上都会。
而这类出产力的进步，并不像我之前读过的无数本修真小说一样，只表现在打打杀杀上面。它对于人类社会的晋升，几近表现在了每一个方方面面。
那是一间很浅显的小树屋。
50万人范围的部族占地极大，我跟着虞舜走过了一个又一个庞大的树冠，终究在一个庞大的平台上停了下来。这是一棵稍矮的巨树，几个分枝在骨干的某一个点不约而同地弯了一个九十度的角，几近是平向地发展开去，在用密密麻麻好几层的藤蔓和木板平铺加固后，构成了一个占地近万平的广场。
当然，如许飞速的进步，和来自整小我类面对的残暴环境带来的压力，也是分不开的。
“欢迎来到共工氏族。”虞舜看到我的模样，很有些得意。
我诧异地发明，这个小树屋，竟然还是一个小商店。
但是我看到，阿谁起落机的滑轮组，不但有完整地圆形，另有着相称紧密的咬合齿轮。
有熊氏族的人们并没有发明轮子，并非他们不想，而是他们没有把粗大圆木切成圆形片状的锋利器具，钢铁不消说了，石刀则过分脆弱。别的，根基的数学知识的支撑也是需求的，不然，人们乃至不能画出一个像样的圆形。
这里的人们，充满了生机和但愿。
而审美的窜改，只是这类契机的一个附带产品罢了。
起首，作为血气方刚的年青男人，我第一个重视到的就是，共工氏族里的女人们，较着环肥燕瘦，各有姿色。
我实话实说；“叹为观止。”
如果推论精确，那么题目就来了：为甚么共工氏族的出产力会比同期间的有熊氏族高出那么多？