因为，此时髦无纸帛、竹简等物，太昊的这篇巨著是刻在泥板（当然，也能够是陶板或者石板，这里取泥板）之上的，以土为文，故曰“坟”。
值得光荣的是，暗中帮忙本身母子的那位前辈高人并未因本身生下个小怪物而就此断了自家的粮食供应。反而，见到自家小怪物如此能吃，便增加了生果供应，根基上，每天都会在本身洞口放上两大筐的生果。
《连山易》初次提出了八卦之说，虽与今存的八卦有着极大的不同，但毫无疑问，八卦的初创，倒是出自《连山易》。
此番正至人类高速扩大期间，山洞已然难以满足人类的需求，因此推行造巢之法适得当时。
此时的人类，尚且依山傍水，穴洞而居，遭到各种前提的限定，一个部落的活动范围并不算宽广。
因为人丁的不竭增加，仅仅依托挖洞窟居，已然难以满足各大部落的生长，毕竟，挖山洞是要有很多前提地，并非统统的山都合适挖洞。
而跟着部落的不竭强大，人丁渐增之下，华胥部落周遭的猎物已然不能满足华胥部落的事件供应。固然能够去更远处打猎，但是，耗时太久，加上运输不便，途中常常会产生各种不测。如：暑热之时肉类产生腐臭变质，抑或血腥之气引来别的强大的妖兽的进犯，等等。
为了帮忙人们解惑，兼且教诲人们如何趋利避害，太昊上察诸天星斗，中观飞禽走兽，下探山川河岳，并连络燧人氏夫人玄女所创的《八索绳尺圭表纪历》，别的加上太昊转世之际残存的一些知识，用时数十载，太昊终究写下了人类汗青上第一部鸿篇巨著，《山坟・连山易》。
这一发明固然颇具汗青意义，但因为各种启事，却没有推行开来。
连番察看之下，华胥发明，小太昊不但聪明，心性也比较浑厚，这让华胥更加果断将之培养成华胥部将来族长的决计。
持续吃了三个月的果子后，小怪物太昊终究产生了窜改。大睡了三天后，太昊一身的麟角渐渐淡化，终究消逝于体内。
几经考查，太昊发明，这类环境已经是华胥部这类繁华部落的通病，太昊感觉，必须从底子上处理这类制约人类生长的桎梏。
回转华胥部的事情停顿的很顺利，因为，这几年来，部落人丁哦渐多，阿谁新任的族长才气有限，常常带着族人出去围猎，所得尚不如华胥在时丰厚。不能满足泛博族人的物质糊口需求，直接成果就是，这位新任的族长名誉日降，垂垂已经有点儿民怨沸腾之意。
最首要的一点，太昊发明了二进制（实话地说，这类说法挺雷人，但也解释的通）。
别的，为了更好的办理人类各部，太昊将统统地辨别而治之，还制定了各种官职，任命官吏分块办理，搭建了后代社会办理轨制的雏形。
著书立说的功德降下后，又有更大的一片功德降下，倒是太昊功德美满，证得地皇阶位。
本来，这有巢氏，也是也为大能。生于燧人氏以后，太昊之前，这四万年中的某一时候。有巢氏察看了苍梧山上各种小鸟体例鸟巢的体例，便学着小鸟在树顶上搭起了巢穴。
总结了燧人氏期间的结绳记事之法，以及燧人氏以后的各种笔墨标记，这部巨著以上古笔墨所著，总计八万余字，是中国有史可考的第一本经籍（《三坟》之名最早现于《左传・昭公十二年传》，后约略毁于始天子的焚书坑，今存疑宋人伪作），也是最早的以二进制的摆列组合来解释各种天象、猜测休咎祸福的经籍。
在功德的刺激下，太昊法力暴涨，一起高歌大进。而人类的身材已然难以接受如此庞大狠恶的法力，不觉之间，太昊现出了天蛇真身，跟着化龙诀的不竭运转，太昊体表金光越来越浓，鳞甲垂垂全都化为金色，头顶本来只是一点点的龙角以肉眼可见的速率快速发展，不过半日，便完整化为龙角。