同为小牛头人神农的直系后代，一听到炎帝部落的号令，九黎部落当即起兵呼应。
做为炎帝部落的邻居兼世代亲家，有熊部落实在也没给炎帝部落上贡，相反，还常常挑起一些小范围的地盘胶葛事件，来摸索炎帝部落的态度。
放下截教弟子如何搏斗外星人不提，单表洪荒人族，这段时候倒是产生了不小的变故。
五大部落，气力大略相称，相互之间互有挞伐，固然大的战役没有，可小范围的抵触不竭。没有哪家一方独大，这类环境，也让五大部落在相称长的时候里，保持了一个奥妙的均衡之势。直到有一天，这个均势被外力俄然突破。
所谓谎言说了一千遍，也就成了真谛，大略如是。
蚩，虫也。《六书正伪》曰：“凡无知者，皆为蚩名之”。
再加上，九黎族夙来民风彪悍，好勇尚武，因而，九黎部落可谓兵精粮足。因此，以综合国力而论，九黎部落能够说是洪荒统统部落中最为强大的。
所谓的九黎部落，实际上，是一大群小部落结成的相对稳定的联盟的统称。因为尤部的首级是神农氏的直系传人，故而被选为九黎部落的当代大酋长。
就在有熊部落堕入进退维谷、存亡两难之境时，一个影响着人族汗青过程的首要人物呈现了。
起首，做为神农氏的直系子孙，九黎部可谓是根正苗红的正统皇族，与有熊部落这反骨仔比拟，身份但是显赫了很多。何况，此番另有着另一个神农嫡派，人类共主炎帝部落的征召令，那但是占着大义的名份的。
老百姓常说，“有俩钱就得瑟起来了”，人族大略如此。
至此，有熊部落方才暴露了其狰狞的虎伥，携得胜之威，将魔爪伸向炎帝烈山氏。
因而，当闻听是九黎部落起兵讨伐反骨仔有熊部落时，有熊部落头号大祭司巫咸，当即反出了有熊部落，领着本技艺下的一票祭奠们，回转灵山去了。
酉字对应于鸡，易经中为巽（实际上，三皇期间，就已经有连山易和归藏易了），主号令群雄之意。姜酉，实际上就是姜首级的意义。
而炎帝部落，做为整小我族的老迈，天然要有一股大师之气，不好因为一点小胶葛，惹起两大部落的冲突，常常以和为贵，大事化小小事化了。
而后，少昊部落首级风清，因故与原盟友魁隗氏生隙，产生了内杠，一番大战后不敌，遂残率部归于轩辕部。
怀着共产主义抱负的炎帝部落自是没有推测，夙来以忠臣自居的姬水有熊氏会反目，炎帝烈山氏被打了个措手不及。可毕竟累世统治人族，又没有甚么严峻失德行为，烈山氏可谓是积威犹在，遂传出了武林盟主，嗯，是人类共主令，号令全天下的忠义之士共同弹压有熊氏的大逆不道行动。
戴德于共主这类毫倒霉己、专门利人的国际共产主义精力，人族统统部落分歧同意，给共主地点部落上贡。
因而，当九黎部落第一个站出来反对有熊部落的不忠不义行动时，有熊部落竟差然点儿就堕入了分崩离析的万劫不复之境。
这类上贡，既有对人族共主的戴德心态，另有一点大师集资买保险的意味。因为，一旦哪个部落产生甚么灾害，共主是要从这类上贡中出资赈灾的。当然了，这类“享”，另有一个感化，就是用来祭奠。
榆罔十一年（癸巳，前4528年），有熊轩辕氏大酋长姬邦卉，征服了史皇仓颉氏政权，仓颉五世去帝号，归顺了轩辕氏。
兼并了这两大部落，因而，有熊部落一时风头无两，成为了洪荒最大的部落（没有之一）。
担当了神农氏的姓氏，尤部落的首级，姓姜名尤，也称姜酉。