姬伯邑考达到朝歌后欲要拉拢朝臣，却被天子殷寿发觉，殷寿因而将伯邑考作为肉饼，赐给姬昌食用。
却说那自众圣商讨以后，诸教均在寻觅封神之人，封神之人姜子牙乃是天命之子，天然是天机隐晦，难以寻觅，即便是五行这个堪比天道境地的大能也不能推算到他的地点。终究机遇偶合之下还是入了原始天组门下。幸亏另一个鞭策封神生长的申公豹被劫教通天教主支出门下，
闻仲领了天子之旨正要出征，却有军士前来禀报，说有奇士四人前来求见。
你道那殷寿既然未曾受妖狐利诱，为何却行此残暴之事，本来那姬昌乃是天赋神人转世，最善推理天机，善于后天八卦，如果任其生长，恐怕会成绩人道贤人，殷寿此举一来是试一下姬发的推理之能，另一方面倒是想要毁掉他的贤人之心。如果姬昌算出来此乃是以姬伯邑考血肉制成的肉饼，念及父子之情不吃，那么申明姬昌在人道伦理上无亏，凭他制作后天八卦的功德，一小我道贤人的果位可期，固然比不上那混元贤人不死不灭，但是只要人族不灭，那便可永享祭奠。
既是如此，剩下的职员也非殷商一时能够消化。
苏护服从姬昌定见，将女儿妲己进献入朝，却不料在路上被一妖狐灭了灵魂，夺其肉身，你道这妖狐从何而来，倒是那轩辕坟中长成的妖物，只因感染了人皇之气，故此却不凡妖所比。
而此时，支撑西岐的玄阐二教妙手暗中欲将姬昌救出羑里，而姬昌之子伯邑考本为嫡宗子，合该留守都城以管理国事，但是姬昌二子姬发乃是阐教元始天尊坐下白鹤孺子转世，故此玄阐二教皆欲扶姬发上位，故此使计让姬伯邑考上朝歌救父，而留姬发主持国事。
姬昌归天以后，西岐立姬昌次子姬发为主，号称武王，主动筹办武备，筹办讨伐西岐。
只是那姜子牙修道天赋实在太差，饶是元始天尊用尽体例，在封神大劫开启之前也不过是将其推到了天仙之境，这对普通人来讲，当然是极其了得的，但是相对于元始天尊在他身上破钞的灵丹仙果来讲，倒是过分于让人看不畴昔了，乃至连太上老君的九转金丹都被元始天尊拿来给他服用了，如果普通人，恐怕连大罗金仙都可得，那晓得只是早就一个天仙初期并且还战役力极差之人。
姬昌被救出羑里以后，在姜水之畔请出自昆仑山下山的姜子牙，以之为国相，管理国事，姜子牙修道虽不成，但是对于军国大事，策画算计却极其有天赋，是以在他的帮部下，西岐更加强大。
幸亏姜子牙对于治国方略，军事兵阵之事倒是无师自通，元始天尊见此，也只得由她。
就在西岐逐步强大之际，却不料那北海方伯袁福通带领七十二路诸侯谋反，向南而来。
但是就在姬昌想要大展雄图，取成汤江山而代之的时候，却天命已到，只能带着遗憾离世。
却说殷寿治事，四方诸侯均有反意，翼州候苏护更是直接起兵造反，殷商君臣虽未将此事放在心上，苏护虽是一方诸侯，但是比之众方伯，却有天壤之别，朝廷要平之极易。但是为了使得诸侯生隙，殷寿令西伯侯姬昌出兵平乱，同时令忠于朝廷的北伯侯崇侯虎同伐，以监督姬昌。
那妖物一靠近，便被其发明，直接击杀，可惜那妖物刚进朝中，尚未受得半点繁华，便已经香消玉殒。此时封神之人尚未下山，那妖物却又有封神之分，故此一点真灵只得在六合之间浪荡。
这闻仲乃是截教门下金灵圣母门下，已经帮手成汤三代君王，与镇国武成王黄飞虎共称镇朝歌江山、稳殷商气数的国度柱石。
因为女娲娘娘自创人道，故此对于妖族掌控便不似五行宿世所知那般，这妖物反而受了西方教勾引，欲要享那人间繁华，是以再西方教暗中安排下，欲借此入朝，废弛成汤江山。