禹，姒姓，名文命，夏后氏首级，也是黄帝的后代。
舜帝感受本身功德美满，也很想找一个品德高贵、聪明仁爱的担当人。这时，曾经向尧保举过舜的四方首级又来禀告，以为大禹乃德才兼备之人，能够作为他的继任者。
大禹带领治水的民工，走遍各地，按照标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏浚水道，引大水入海。禹为了治水，费尽脑筋，不怕劳苦，向来不敢歇息。他与涂山氏之女女娇新婚不久，就分开老婆，重又踏上治水的门路。厥后，他路过家门口，听到老婆出产，儿子呱呱坠地的声音，都咬著牙没有进家门。第三次颠末的时候，他的儿子启正抱在母亲怀里，他已经晓得叫爸爸，挥动小手，和禹打号召，禹只是向妻儿挥了挥手，表示本身看到他们了，还是没有停下来。禹三过家门不入,恰是他劳心劳力治水的最好证明。
尧在朝初期，还没有根基的国度轨制，国度只是部落结合体，非常疏松，倒霉于国度的同一办理，以是在尧堆集了必然的施政经历后，开端建立国度政治轨制，此中很首要的一条就是按各种政务任命官员，在我国汗青上第一次建立较为体系的政治轨制，为仆从制国度的产生奠定了根本。
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尧感受本身功德已满，为找到继任的贤者，便把四方部落首级找来筹议，要大师保举。到会的分歧保举舜，申明舜至孝，对毒害他的父亲、继母仍孝敬无贰心，与邻里相处敦睦。
《尧典》所记舜的首要事迹有：命后稷定时播植百谷；挖沟开渠以利灌溉；疏浚河道，管理大水；公布五刑，撤除四凶族。舜知人善任选用能人，如舜任命了很多官职：命禹作司空，主平水土；命弃作后稷，主管农业；命契作司徒，主管五教；命皋陶办理五刑等等。
尧当政后糊口仍然非常简朴，住茅草屋，喝野菜汤，穿用葛藤织就的粗布衣。时候重视聆听百姓们的定见，在粗陋的宫门前设了一张“欲谏之鼓”，谁如果对他或国度提甚么定见或建议，随时能够击打这面鼓，尧听到鼓声，立即访问，当真听取来人的定见。为便利公众找到朝廷，他还让人在交通要道设立“诽谤之木”，即埋上一根木柱，木柱旁有人看管，公众有定见，能够向看管人陈述，如来人愿去朝廷，看管人会赐与指引。因为能及时听到公众的定见，尧对百姓的痛苦就非常体味。
舜帝，姓姚，传说目有双瞳而取名“重华”，号有虞氏，故称虞舜。孔宣与六耳也是得了赵无涯的动静，将虞舜支出门下，成为了他俩的入室弟子。
大禹将水患措置好后，舜帝很欢畅，便师法尧帝，将帝位禅让给了禹。禹推让不肯继任，因而舜就暂缓传位，却让禹开端主掌百官，办理国事，虽无帝王之名而行帝王之实。
大禹得知是圣父的弟子前来，也是仓猝见礼。两边客气了一番后，六耳便将定海神针安设于东海当中，然后便返回牛首山了。他也是可贵出来一趟，恰好去看看黄衣师兄与青衣师姐。
尧便把本身两个女儿娥皇、女英嫁给舜，以考查舜的操行。然后尧又设置了很多的磨练，舜也一一的通过了，尧便放心肠把国君之位让给了舜，没有将帝位传给儿子丹朱，成为历代贤君之嘉话。
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