“留给我的时候可未几了。”一抹精光在叶雏的眼中一闪而逝，随后尽力运转《凤凰涅槃经》，只是刹时就规复了身材上的伤势，一步踏出，身影刹时消逝在了原地，再呈现的时候已经呈现在了白鸟一族当中。
“或许，所谓的六合意志恰是一个天下的灵性，就跟生灵一样，具有灵性才是生灵，没有灵性则只是一件死物，而六合意志则恰是一个天下的灵性，如果落空了灵性，那天下将会成为一件死物，毁灭将是他必定的成果。”
所谓天道，即万物的法则、万物的事理，统统事物皆有必然的法则。
这些既是道，而道则分为天道、大道、人道、隧道，.，.等，在进一步而言，道既是无数种法则的调集，而六合意志则超脱于法则以外，不为道。
或许恰是因为他所初创的法，让他得以略微的影响一下六合意志，比如现在，他就是在推迟六合劫来临的时候。
“杀。”一声充满了森冷杀意的声音从叶雏的口中说出，同时手平分毫不差的展开了凌厉的攻伐。
在鸿蒙六合斥地前是一团浑沌的元气，这类天然的元气叫鸿蒙。诗曰：浑沌未分六合乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，斥地从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。
水、火、山、石、土谓之五形。
当然了，这也只是推迟，并且时候并不能够耐久，至于详细能够推迟多久，就连叶雏本身都并不晓得，毕竟他这也是第一次，并且还是临时想到的。
六合意志分歧于所谓的大道、天道甚么的，固然相互有些类似，但是却完整就是两种存在，不能够归为一类。
盖闻六合之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。
且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌傍晚而人定亥。
又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐步开通。
而大道则是指天然法例，能够说是成仙之道。
“莫非是他的飞仙劫？！”
“甚么？这劫数是因为此人族蝼蚁而生的？！”
邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。
再五千四百岁，合法子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。
又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐步坚固。
并且，人间永久没有十全十美的事情，就像现在的叶雏，他固然得以推迟了六合劫的来临，但是每推迟一点时候，六合劫的难度就会增加一点，直到没法增加的那一刻，也就是六合劫来临的时候。
伴跟着修为的晋升，越到前面的境地差异就越大，飞仙劫只不过是成绩天仙的劫数，不要说是对于金仙、玄仙、真仙了，就算是以天仙的气力，都并不会过分于把这飞仙劫放在眼中，毕竟气力差异太大了。
……
因为神劫四境的初创，或者说是对于‘劫’的贯穿，让他得以呼唤出六合意志，并让其降下灾害，而这也是他神劫四境的第二个境地..六合劫。
历曰：“气候降落，地气上升；六合交合，群物皆生。”
故曰，地辟于丑。
天下必有其法则，是为天道。
“轰..”在顷刻间，叶雏拳、掌、指、腿..等尽皆用上，轰出了数十、数百万道进犯。
易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物质生，乃顺承天。”