韩非固然师从荀子，但思惟的看法却与荀子大不不异，他没有秉承儒家的思惟，却‘喜刑名神通之学’（申不害主张君主当执术无刑，因循以督责臣下，其责深切，以是申不害的实际称为‘术’。商鞅的实际称为‘法’。这两种实际统称‘刑名’，以是称为‘刑名神通之学
‘归本于黄老’，这句话是指韩非的实际与黄老之法类似，都不尚繁华，清简有为，君臣自正，以是韩非担当并生长了法家思惟，成为战国末年法家之集大成者。
就在这个群臣震惊的时候，一个沉着的声声响彻朝堂，惊醒了统统的人。
回想起这一世的经历，叶雏也同时明白过来，为甚么满朝文武尽皆无人开口，却只要韩非子率先开口。
能够说韩非子的思惟指导了秦始皇同一六国，绝对是中原汗青上的千前人杰。
乃至之以是被叫为‘老聂’的启事他现在都还记得的，就是因为本身小时候长的有些老成，并且过分于慎重，这才有了这个称呼。
包含叶雏在内的满朝文武顺着声音看去，倒是身为刑部尚书，并把法家鞭策到顶峰的韩非子。
当然了，在这个天下上，对方的经历却跟汗青或者是动画都不不异，固然他还是没有让韩国毁灭，但是他倒是已经成为了韩国的太子，并让韩国强大起来，只可惜碰到了作弊的叶雏，被洁净利落的击溃。
在这个天下上，叶雏跟韩非子的干系能够说是有些庞大，一开端是朋友，以后却又成为了仇敌，乃至攻破了韩国，以后又没有杀掉他，反而是取了红莲公主，并把他汲引到了刑部尚书之上。
在汗青上韩非子作为秦国的法家代表，他被誉为得老子思惟精华最多的二人之一，另一报酬庄周。著有《韩非子》一书，共五十五篇，十万余字，在先秦诸子散文中独树一帜，闪现韩非极其正视唯物主义与效益主义思惟，主动倡导君主独裁主义实际，目标是为独裁君主供应富国强兵的霸道思惟。
“叶子…”闻声那熟希的称呼，盖聂忍不住浑身一震，就仿佛他对于叶雏的称呼是叶子，而叶雏对于他的称呼恰是老聂。