话音一落，就见玉床上一阵光芒颠簸，现出一名白袍老者，端坐在玉床上，头上一亩红色庆云，恰是道祖鸿钧。
修士们都是低头仓猝进殿，对门边二人都不做理睬，只要孔宣进殿时，取出两件宝贝来，一剑一钗，对二人道：“劳烦二位道友等待多时，小小物件，不成敬意。”说罢，将剑送给昊天，将钗送给瑶池，然后举头进入大殿，随便找了个角落站立筹办听讲。孔宣晓得，这二位但是今后的天庭之主，不管本身今后的洪荒过程中是否与二人再有交集，结个善缘总归有害。再说本身一起而来汇集了很多宝贝，两件天赋灵宝还是能够拿得脱手的。
“道生法。法者，引得失以绳，而明曲直者。执道者，生法而弗敢犯，法立而弗敢废。能自引以绳，然后见知天下，而不惑矣。虚无形，其冥冥，万物之所从生。生有害，曰欲，曰不满足。生必动，动有害，曰不时，曰时而。动有事，事有害，曰逆，曰不称，不知所为用。事必有言，言有害，曰不信，曰不知畏人，曰自诬，曰浮夸，以不敷为不足。故同出冥冥，或以死，或以生；或以败，或以成。祸福同道，莫知其所从生。见知之道，唯虚无有。虚无有，秋毫成之，必无形名。形名立，则吵嘴之分已。故执道者之观於天下，无执，无处，有为，忘我。是故天下有事，无不自为形名声号矣。形名已立，声号已建，则无所逃迹匿正矣。公者明，至明者有功。至正者静，至静者圣。忘我者智，至智者为天下稽。称以衡量，参以天当。天下有事，必有巧验。事如直木，多如仓粟，斗石已具，尺寸已陈，则无所逃其神。度量已具，则治而制之矣。绝而复属，亡而复存，孰知其神。死而复活，以祸为福，执知其极，反索之无形，故知祸福之所从生，应化之道，均衡而止。轻重不称，是谓失道。六合有恒常，万民有恒事，贵贱有恒位，畜臣有恒道，使民有恒度。六合之恒常，四时、晦明、生杀、柔刚。名形已定，物自为正。故唯执道者能上明於天之反，而中达君臣之半，当密察於万物之所终始，而弗为主。故能至素至精，弥无形，然后可觉得天下正。”。。。
孔宣以大罗金仙大美满的境地，再加上五行金冠收回的护体金光，一起边接收这里的灵气，一边保持一年飞过一层的速率，非常顺利地飞出了二十二层天，进入了第二十三层天。并且这一起上也没有碰到被困的听道者。到了这里，只凭五行金冠的护体金光就有点风险了，毕竟从这里开端，各层天中充满的就是阴阳二气了，固然孔宣对阴阳二气有充足深切的了解，但是目前而言，他只是大罗金仙大美满的修为，并且也没有在这些洪荒空间里切身材味的经历。以是，孔宣把五行轮催动起来，用五行轮将阴阳二气停止分化，便于大罗金瑶池地的本身接收，增加一些安然系数，并且放慢了上升的速率，以十年到五十年一层的速率停止上升。
第二十八层，孔宣花了六十年时候通过。第二十九层，孔宣花了八十年时候通过。第三十层，孔宣花了一百年时候通过。第三十一层，孔宣花了一百五十年时候通过。第三十二层，孔宣花了两百年时候通过。当孔宣进入第三十三层天的时候，离鸿钧道祖讲道已经不敷十年时候了，而孔宣也是精疲力尽，急需疗养了。算了算时候，孔宣内心非常焦心。
而洪荒三十三层天一共九万九千里高，每层三千里高。
不过孔宣自从进入以来一起到了第二十二层都是有惊无险。洪荒三十三层天又能大抵分为三层，均匀每十一层天构成一个大层：不周山顶开端上数十一层，层内灵气流属性为五行齐备，对于五行之气没有修炼齐备的金仙以及金仙以下修为的修士有必然的威胁；第十二层上数到第二十二层，灵气属性为带有三义属性的五行齐备之气，对于大罗金仙未美满境地的修士有必然的威胁；第二十三到第三十三层，灵气属性为阴阳二气，对于准圣级别的修士有必然的威胁。