因而，重新安设好人族后，孔宣又领着罗宣拜见三清，见过师尊灵宝道人。
苦竹道人嘴角溢血，皮肤敏捷地朽迈，准提道人这一刷，又将他身上最后几分朝气刷走。
独一两个烙印超脱于长河之上，又反哺于长河，将本身篆刻在长河当中而耸峙不倒。
这须弥道人乃是孔宣以那西方功德弓足所生第一枚莲子为媒，以本身所悟菩提金身和西方道果道胎为根，斩出的本我善尸。
孔宣轻笑，成绩准圣，表情天然与以往分歧，他更有信心、也更有掌控迈出那成圣门路。
准提道人手中七宝妙树喷薄霞光，苦竹道人怒然，一股悲忿之气在其胸中发作，苦竹道人仰天悲笑结束，咬牙愤声道：
“须弥行礼了，本尊你我一体，同喜同贺。”
苦竹道民气中是悔怨非常。悔不该服从别人的撺掇之言。也是自家被人族深厚的气运迷了心智，才行此下策。
随即，准提现了金身法相，十八臂各拿宝贝，狠狠砸向苦竹道人，将苦竹道人生生打回本相。
与此同时，盘古天下南边，苦竹道人正带着沉重伤势驾云直往自家道场屼节山而去。
“正因你与贫道同是天赋灵根化形，故而贫道与师兄格外关照与你，欲与你共参大道。却不想你却涓滴不承情，还出言调侃贫道与贫道师兄，落吾等脸皮。”
美玉稍一碰撞，就会化作粉碎。
准提道人悄悄摇了点头，他金身尽现清净聪明之意，准提淡淡开口说道：“先不说这些罢。苦竹道友，昔年我与师兄曾亲往你屼节山，请你同来西方，做我西方今后的三教主，”
可与一气化三清分歧的是，此“三清”皆乃太上道人，太上道人亦乃“三清”之一，而一气化三清也只是一门神通罢了，并不是这上等斩尸法门。
此番孔宣胜利斩出“须弥道人”，是因他本身堆集实是已到了不成按捺的境地。
却不想准提道人摇了点头，既不承诺苦竹恕罪，也不说要惩戒与他，只淡淡说道：“苦竹，贫道本日再问你，你可愿来吾西方，做个教主，与吾等共参大道？”
若要比方，苦竹道人本来美满得空的道基就好似是一块美玉，孔宣，特别是灵宝道人斩伤他的伤势，比如是拿一把铁剑，将这块美玉斩得崩裂，其上充满了蜘蛛纹。
这尊“本我”独立于孔宣真身以外、却又受孔宣真身因果限定，他有独立认识、有自我真灵，更有自我道途和道果成绩。
庆云一卷，孔宣周身异象消逝，他之气味现在刁悍至极。进阶准圣，孔宣清楚地感遭到本身和往昔只是小小大罗时有何分歧。
孔宣所斩三尸之法，不但仅是斩出本身三尸，而更是要斩出本身三个“本我”，这三个“本我”是孔宣，孔宣却不是这三个“本我”任何一个。
只是孔宣现在以之为“善尸本我”金身媒介的六合第一颗功德弓足莲子的本源还是稍低，仍显不敷。
孔宣笑着点头，须弥道人含笑，念了句慈悲，重新化作一道金光落在孔宣头顶五色庆云中当中，趺跏跌坐在庆云中那三朵青莲中右首一朵，双手合十，背后五色光晕响起禅唱之声，洗涤自我金身。
只见云中一阵翻涌，准提道人一步踏出，七宝妙树重新飞回他手中，被他握住。
那枚半个由因果、寂灭、衍化三种大道融会构成道果化作菩提子形状在其头顶一片金云中沉浮，须弥道人头顶三朵弓足齐齐绽放，其上悄悄躺着三枚碗口大小的舍利子，舍利子内五色光辉储藏，包含无量聪明、无量功德。
故而孔宣所斩这善尸还不敷美满，只是普通准圣修为。
最直观的，就是对六合法例的感悟，孔宣能够更加清楚的看清楚盘古天下当中那无数构整天道本源的天赋道纹，在盘古天下的苍穹上空，一条由时空组构的运气长河道淌，出现无量工夫波澜，其上更有无数生灵烙印沉浮。