至此,周王朝西部以镐京为中间,是周人发源之地,称为“宗周“;东部以雒邑为中间,是周王朝统治东方的重心及新都,称为“成周“。二者呼应,东能够节制东方各诸侯国度,西能够拱卫宗周理顺龙脉,南可威服淮夷,北可扼幽燕,弹压周活力运三万年的气运的双头鹰政策完整成型。
在李道虚的授意下,周公旦得以以隐世氏族兵力反手弹压了已然打到镐京的叛军,以后更是在截教门人的帮忙下以临时组建的殷八师、成周八师和西六师攻至殷商故地及更广远的东夷江南之地完整撤除了武庚及三监的残存权势。
在周室第十二任君王周幽王姬宫湦以任用虢石父为卿士收刮民脂民膏、废黜王后申后和太子姬宜臼而行废嫡立庶之事、为宠妃褒姒为烽火戏诸侯以后,为王后申后之父申侯结合缯国、西夷犬戎于骊山下杀死。
周穆王姬满以后,又经历了因远游昆仑破钞大量国力而不得不淘汰军队,明法息民并答应地盘私有的穆天子周共王姬繄扈及生性脆弱又乱任官员使得西戎、北翟不竭陈兵镐京的周懿王姬囏。
人族思惟层面的三大根本‘人道天命,霸道礼法、霸道兵法’终究为周文王、周公旦、太公望三人补齐,并于东周开端为中古诸子生长为百家学说。
至现在,周室已然式微至诸侯皆可战之的地步,本来就因为周昭王及周穆王而心有怨念的西牛贺州、北俱芦洲诸侯皆是离开了周室融入西戎、北翟和北狄并纷繁入侵东胜神州的周室镐京以武力劫夺气运及资本。
在以后的五十年,周公旦又根据周国原有轨制,参酌殷礼,有所损益,制定了一套以‘礼乐仁德’为核心的周礼。
周昭王姬瑕身后,其子周穆王姬满继位,其在朝气势与其父不异,又更好游行,乃至朝政完整败坏,朝堂措置天下权能为四方诸侯逐步侵犯,殷商遗民及西牛贺州、北俱芦洲诸侯再度于朝堂崛起获得了周室大量资本气运昌隆起来。
最后在管仲的建议指导之下,齐国又适时打出了“尊王攘夷”的旗号,在数次攻伐西戎、北戎、北翟及北狄以后于折叠葵丘会盟周室诸侯定下了诸侯长的身份,获得人道意志看重具有了人族霸主权能,成绩了‘九合诸侯,一匡天下’的霸业,正式开启了春秋五霸的期间。
与周公旦以后,主持封神大劫而封地齐国受元始天尊之令享世俗繁华繁华的姜子牙太公望在撰写人族第一本体系的实际性兵法‘六韬’以后,终究亦是以立行立言建功三德成绩人族圣贤业位登临了火云洞,完成了他长生不死的抱负。
成康二王的尽力,乃至使得周室朝堂刑具四千余年未曾动用,成绩了‘成康之治’的史话,为周朝积储了难以估计的气运,为人族圣贤频出作下了铺垫,并使得平王东迁以后的周室还是持续了四万年。
在周公旦及召公奭的大力支撑及截教门人隐世氏族的尽力援助下,比让西周阐教磕破脑袋乃至有力合力掌控人间的商朝京都朝歌更加坚毅宏伟的东都雒邑于三十年后完工。
在齐国前十四代君主的根本上又破钞了短短百余年的时候使得齐国通过汲取人族大部分的资本气运成为了人族霸主,具有对比三万多年前成康在朝时周室那种弹压人间的气力。
在为齐国完整定下霸业以后,管仲撰写法家巨著《管子》,以立行立言建功三德成绩人族圣贤之位也是完整拉开了诸子百家争鸣大劫的序幕。
在以后周孝王姬辟方、周夷王姬燮、周厉王姬胡、周宣王姬静四任君王的在朝下,周室不竭的式微,在数百次西戎、北翟、北狄的入侵当中终究将周公旦组建的殷八师、成周八师和西六师统统战力全数败亡及经心安插的朝堂权能全数丧失。