众僧众当即感及释迦摩尼尊者之大慈大悲大功大德，拜倒于地行三跪九叩之大礼，齐声道：“尊者大善，吾等自当奉法旨而行，必无有涓滴懒惰！”
其实在近大泽乡叛逆之日，释迦摩尼便已经美满了统统劫数达至大罗金瑶池美满后。只是为了表白释迦摩尼之身与三清玄门无关的决意，才遵循西方教传统在西牛贺洲的尼连禅河沐浴、接管牧女乳糜扶养后再完成证就‘西方极乐界天人师释迦牟尼世尊如来佛祖’业位的最后一步。
终究在此年十仲春八日拂晓时分，释迦摩尼豁然大悟，以所汇三清仙法、寂灭接引佛法为燃料并本身聪明为火，将自创的大乘佛法体系推演至了准圣境地，本人开悟四谛、十二人缘、三十七菩提分、五蕴、四禅等道，成绩“无上正等正觉”！
此时，菩提林僧众当中倒是有释迦摩尼度化域外天魔所化僧众舍利弗站出，施礼问道：“若佛陀心净，则佛土净也，我世尊本为菩萨时，便有西天极乐，此岂不净，而佛土不净若此，若引信徒于此中，难道谬乎？”
是以，借助嬴政特地留与人间供后代王朝利用的法网察看刘邦如此窜改的李道虚也是不由得赞叹所谓天道局势的短长并承认本身四年之前支撑刘邦定夺的精确性。
随后四十九日当中，菩提树林当中似有亿万兆僧众佛陀模糊发如雷佛音鼓吹大乘佛法、念及三藏真意不竭传出，其声由无到有、由小到大，直至响彻三界。又有佛光金芒绽放，闪动化出无量光、无边光、无碍光、无对光、光炎王、清净光、欢乐光、聪明光、不竭光、难思光、无称光、超日月光等十二种大乘佛光，其光亦是由无到有、有微到烈，直至覆盖西牛贺洲。
随后又昭告六合曰：“我佛国土，常净若此，为欲度斯下劣人故，示是众恶不净土耳！比方诸天，共宝器食，随其福德，饭色有异；如是舍利弗，若民气净，便见此土功德寂静。而后，统统有所憬悟者可入此中天婆娑琉璃佛界！”
菩提树无风主动于枝叶摇摆当中传出一阵颠簸为释迦摩尼道贺，先是化出一颗弓足子钻入释迦摩尼所跌坐金刚座中大放金光缓缓化作一朵八品功德莲台，再是加持仙乐梵音伴着释迦摩尼所言，使大乘佛教创建之言响彻洪荒三界。
因而释迦牟尼佛右手划圆捏作法印对菩提树林中僧众说道：“奇哉，奇哉！大地众生皆有佛性慧根，隐如来聪明德相，但以妄图固执，不能证得。汝等明悟大乘佛法，当弘扬吾行，广传吾法，以慈摄众，以法领众，以智教众，以法养众，尽力经心助众天生之！”
目睹菩提林中诸多僧众欲要辩论，释迦摩尼当即以足指按地，立即如三千天下化中天婆娑琉璃佛界，令此中有多少百千珍宝严饰，比方宝寂静佛，自成无量功德宝寂静土，统统大众叹未曾有！而皆自见坐宝莲华。
气运和修炼实在也是有近似后代股票追涨跌停的征象，常常一旦有突飞大进之势，其这一阶段的生长便根基没法估计。以是这刘邦既然已经能够从不堪入目到现在有一处可堪与项羽比拟，那么气最后克服项羽的胜利也是极有极大能够性的。
舍利弗对曰‘：“世尊！是盲者过，非日月咎。众生罪故，难有如来国土严净！”
释迦摩尼的修为极速飞涨，只是九念之间便从大罗金瑶池美满晋入准圣境美满，释迦摩尼的‘如来佛祖六丈金身’虚影不竭变大，终究于六合加持之下以西牛贺洲为座端坐西方苍穹俯视人间，一如其出世之时所言‘天上地下，唯吾独尊！’
又有一名僧众螺髻梵王站出对舍利弗说道：“勿作是念，谓此西天极乐觉得不净，以是者何？我见释迦牟尼佛土清净，比方安闲天宫。仁者心有高低，不依佛慧，故见此土为不净耳！舍利弗！佛陀于统统众生，悉皆划一，深心清净，依佛聪明，则能见此佛土清净。吾方言西天极乐，亦净土也！”