气运不浓者，不收；
“南无阿弥佗佛！”
“我作佛时，他方天下诸菩萨众，闻我名者，证离生法，获陀罗尼，清净欢乐，得划一往，修菩萨行，具足德本，应时不获一二三忍，于诸佛法。不得现证不退转者，不取正觉！”
看着面前呈现的大功德，两民气中不是滋味，看看人家三清，随便立个教，便呈现无量功德，而本身两人，倒是要向上天收回四十八道弘愿，这无量功德才呈现，此人比人真是气死人啊。
“我作佛时，统统众生，生我国者，自知无量劫时宿命，所做善恶，皆能洞视、彻听，知十方去来现在之事。不得是愿，不取正觉！”
面对这三重磨练，真不晓得洪荒当中有多少人能够满足这类近乎刻薄的磨练，能够成为元始的弟子？
“我若证得无上菩提，成正觉己，所居佛刹，具足无量不成思议功德寂静。无有天国、饿鬼、亲手、狷飞爬动之类，统统众生，以及焰魔罗界、三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿缛多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛，不得是愿，不取无上正觉！”
准提与接引连发下四十八大弘愿，能够说是一个非常弘大的场面。只等两人发完四十八大弘愿后，六合感到，才有大功德呈现。
功德入体刹时，两人的身材与鸿蒙紫气融会在一起，元神跳动，道机闪现，他们的道行在不住地不竭上涨，对大道的贯穿也在这一刻变得清楚起来，他们身上的气味，刹时便冲破准圣限定，进入到贤人境地，两道浑沌色光芒冲向三十三天外的浑沌当中，洪荒呈现佛音袅袅，异香缥缈，如同极乐天下！
“轰！”
对此，元始与通天采纳了两种分歧的态度。昆仑山外前来求圣拜师之辈，有好有坏，有仙有魔，有妖有怪，甚么三教九流都有。对此，元始的态度是：
悟性不佳者，不收；
前三关通过者还不算，最后一关在最为首要，元始看得顺不扎眼是最首要的，如果他扎眼了，前面三关不过者，他也能够收位弟子，如果看不扎眼的，就算前三关都通过了，他也不会收。
无边浩大的贤人威压再次来临洪荒，有这之前的经历，大神们早已做好筹办，倒是没有被两人的圣威所赛过，但气力不如何样的洪荒众生们，即便不想跪下，但也因接受不住这股圣压而被赛过在地。
两民气中有一种说不出的感受，也不晓得这是对还是错，他们不晓得这收回大弘愿成绩圣位会不会给本身将来带来倒霉影响，不晓得是否会影响到本身今后对修炼，但为了成圣，这统统都是值得的！
最后三关够通过者，便是心性果断、道心坚毅、悟性杰出、气运深厚的修士，以后便可面见元始圣主，简称口试。
但是，两人虽是同时成圣，遭受倒是各不不异！
可惜，诸神等了好久，都没有比及红云成圣。不要说成圣了，就是连个异动都没有。直到好久，人们才肯定，红云这货只怕是不会立教成圣了。
一时之间，昆仑山变得热烈不凡。
能够答出五十或者五十以上道题目的修士，便视为通过磨练。此题既考悟性，也考修士气运，又考修行的知识面。可谓是一关万重难！
且不说红云的圣位有多么惹人眼红，却说自从众生立教以后，洪荒中的浩繁生矫捷抢先恐后地跑去昆仑或者西方灵山，筹办拜圣报酬师。
这设法固然看似无稽，但倒是洪荒生灵内心深处一种最为实在的设法。此中，以冥河最为典范，早在女娲成圣之时，贰心中便有了一丝设法，现在再次见到几位贤人立教成圣的颠末，贰心中的设法更加果断了。