让本身和法例碎片融会，再通过修炼，接收六合灵气，让碎片美满起来。如何美满？就是天仙凝集、真仙明我、玄仙玄变，金仙熔炼、太乙五气、大罗三花，美满后的法例也叫大罗道果！
何为本源？本源是法例之始，孕育法例之源泉！也称法例元灵！
不到必然境地，缔造修炼功法，底子不成能！
“嗯，天仙层次的元神修为了，不知多久了！”
功法不是想创就能创的。
“先修元神再凝体，现在元神要想进步，就是不竭的和不灭灵光符合，符合的多就能更加强大，此为境地。境地晋升动员自我修为，而鞭策修为进步的倒是法力。”
修道本就是依六合万物为师，按照灵光指引。每小我都有本身的道，当你修别人功法的时候，就必定了一件事！
太初就不一样了，他的鸿蒙无量不灭元灵，就是法例本源的‘道果’，参悟无量不灭元灵的过程就是混元无极金仙，掌控了就是混元天道的修为，而和无量不灭元灵融会了就是混元大道，这就是无量法例作为至高法例的至高之处！
……
必定：――永久达不到缔造此功法生灵的层次！
不过很难，特别是天道呈现后！
以是不管是仙，还是法例，以及最后的本源？
哪怕捷径，斩三尸的也就鸿钧一人，难度可想而知！还不说都是顶级根脚，具有大气运之生灵！
以是贤人称为贤人，不是混元大罗金仙，哪怕借用的天道法例很强大，但没了进步的能够了，除非无尽光阴参悟法例本身修路。
现在的太初，只是在跟着法制不灭灵光学习，完美它，没学会走，就想跑，天大的笑话！
就比如后代的天赋大神都去听鸿钧讲道。还不是法例感悟艰巨，鸿钧的三尸之法是一捷径吗？
当太初再一次醒来的时候，元神已经达到了天仙的层级，能够说正式迈入了修仙的层次，只是对比现在的洪荒来讲，如许的元神弱的能够！
但是，太初还跟这帮魔神不一样。
或许这是强大者的捷径，但这捷径不好走啊，当捷径走到头，就是悔怨的时候！
不过现在说太远了，现在的太初刚天仙呢？差的海了！
现在的洪荒中，顶级六合魔神，比起普通生灵来分歧。他们生来就已经和法例碎片熔炼了，这就是根脚和资质的题目！若非大道法例难参透，直指本源，还带有压抑，恐怕化形出世就有大罗金仙的修为了！
一边是本身寻觅前程；另一边是只需求走下去；这二者对比起来，差异不是说的如许简朴，是天差地别的差异！
以后参悟道果的过程，就是准圣的修炼过程。
而贤人的成圣之基鸿蒙紫气，实在就是一条法例，只是不需求参悟透，便能够借用罢了。但是如何借用呢？天然是鸿蒙紫气为金桥，功德为引！
果断了目标，太初再一次投入了完美法制不灭灵光的修炼中！
至于甚么自创功法，太初现在不敢想。
就如鸿钧合道一样，成为天道本源的一部分，从而参悟本源，这是捷径，但别人谁另有这个才气？只要鸿钧一人。
有种说法叫不死金仙，实在就是和法例熔炼为一体了，以是不灭，毕竟法例一向存在不会耗费！
也就是说，别人到了混元大罗金仙，想要进阶混元无极，就要想体比方何参悟法例本源，就如准圣时参悟法例一样，本源比法例高一层次。
“境地、修为、法力，三者缺一不成！”
参悟，掌控，超脱！再参悟，再掌控，再超脱！直到无有境地可超脱！
“境地本虚无，而修为是容器，不竭参悟境地，动员修为容器不竭扩大，而法力就是容器中的水。境地是向道借来了，用以构筑容器，容器中的水倒是来自六合灵气。如许看来的确境地最首要，其次是修为，最后才是法力！”