与民同乐么?假的，“虚热烈”，各吃各的饭，老百姓之苦随糠咽。
处所官吏除服侍天子、皇太后、皇后而外，还要尽量打发他们对劲，不然会遭到残暴的摆布。
天子南巡并不是为了老百姓，是以，御驾一出，就要显出皇家气度来。
但驾过今后，忍耐了长时候的风霜之苦，只好瘪着肚子回家，茅舍破灶，煮点糠菜挡讥寒了。而天子呢?御膳房旱就特地从都城把食品运往各地，连奶牛菜羊都是专运的，更不消说处所官备办的“圣餐”了。
凤姐忙接道：“我们王府也预备过一次。当时我爷爷单管各国进贡朝贺的事，凡有的本国人来，都是我们家赡养。粤，闽，滇，浙统统的洋船货色都是我们家的。”
贾琏道：“现在当今贴体万人之心，世上至大莫如`孝'字，想来父母后代之性，皆是一理，不是贵贱上分别的。当今自为日夜奉养太上皇，皇太后，尚不能略尽孝意，因见宫里嫔妃秀士等皆是入宫多年，抛离父母音容，岂有不思惟之理？在后代思惟父母，是分所该当。想父母在家，若尽管思念女儿，竟不能见，倘是以成疾致病，乃至灭亡，皆由朕躬监禁，不能使其遂嫡亲之愿，亦大伤天和之事。故启奏太上皇，皇太后，每月逢二六日期，准其椒房家属入宫请候看视。因而太上皇，皇太后大喜，深赞当今至孝纯仁，体天格物。是以二位老贤人又下旨意，说椒房家属入宫，未免有国体仪制，母女尚不能惬怀。竟大开便利之恩，特降谕诸椒房贵戚，除二六日入宫之恩外，凡有重宇别院之家，能够驻跸关防以外，无妨启请内廷鸾舆入其私第，庶可略尽骨肉私交，嫡亲中之至性。此旨一下，谁不主动感戴？当今周朱紫的父亲已在家里动了工了，修盖探亲别院呢。又有吴贵妃的父亲吴天Щ家，也往城外踏看处所去了。这岂不有八九分了？”
甄家恰是大关健、大节日，勿作平常口头语看。
赵嬷嬷道：“那是谁不晓得的？现在另有个标语儿呢，说`东海少了白玉床，龙王来请江南王'，这说的就是奶奶府上了。另有现在现在江南的甄家，嗳哟哟，好势派！独他家接驾四次，若不是我们亲眼瞥见，奉告谁谁也不信的。别讲银子成了土泥，凭是世上统统的，没有不是堆山塞海的，`罪恶可惜'四个字竟顾不得了。”
天子南巡，老百姓是有磨难言。当时的文人说，老百姓“躬逢圣典，得见天颇，万民双腾”。实际呢?老百姓是被处所官吏逼迫着摈除到御道两旁，长跪不起，等待恭故地迎送圣驾。圣驾过期，还要叩首触地，可否看到“天颜”，则不得而知。
天子路过每处行宫，不过住上三天两晚_L罢了，而几十万两银子则白自抛弃了。须知，当时东南一石米价才一两银子摆布，河南一石小麦也不过一两半摆布，一处行宫之筑，要多少劳动听民的心血啊!
关于南巡的侧写，美满是曹公的自传体。
天子南巡，处所官是苦中有乐。大要看，派差很苦，修御道，筑行宫，备供应，不但官办，还要解囊“捐修”，还要满足随驾职员的欺诈讹诈，备办不周，还能够有丢乌纱帽和脑袋的伤害。
当时有人写诗以讽筑行宫之豪侈，所谓“三汉河干筑帝家，款项滥用比泥沙”，系指修扬州塔湾行宫(高昊寺行宫)的景象。小小扬州，不但此一行宫，另有金山、焦山、天宁寺三处，可见糜费之甚。扬州如此，那边不然。
赵嬷嬷道：“阿弥陀佛！本来如此。如许说，我们家也要预备接我们大蜜斯了？“
赵嬷嬷道：“奉告奶奶一句话，也不过是拿着天子家的银子往天子身上使罢了！谁家有那些钱买这个虚热烈去？”