既然如此，那么撇开这些梦境，贾兰所要弄清楚的便是，实际中的可卿，也就是他的蓉大嫂子秦氏究竟是甚么身份的题目了。对此，贾兰不由想到了曹公对原作停止了编削的天香楼章节。
如许看来，贾兰终究明白，凡是他梦中见到的可卿皆是警幻仙子的化身，是警幻仙子带他梦游幻景，让他觉悟人间的云雨之事不过是丑恶和稍纵即逝的，又是警幻仙子托梦于他，要他在祖宗祠堂边上购置田产，以备祭奠供应之用度。
警幻仙子是通过秘授云雨之事来尽警幻职责的，“她力求令人明白到‘仙阁幻景之风景尚如此，何况尘境之情尔’，从而‘改悟前情，留意于孔盂之间，委身于经济之道”’。而蓉大嫂子秦氏则在魂归孽海情天之际，托梦贾兰，她的远见高见较之警幻仙姑更加主动主动，殷勤详细，结果也更好。
但是对于这些谈吐，贾兰却不觉得然，他现在身在这个架空的天下中，只要他对蓉大嫂子秦氏的身份最有发言权，贾兰大胆猜想，秦氏确切有着崇高的血缘，但并非逆贼王爷的公主，而是当今皇后和天子的亲生女儿，是正牌的令媛公主。当年，皇后为了争夺权力，将本身生下的公主偷换成了王子，并把公主送出了宫，叮咛贾府的大当家照顾着，这个奥妙只要荣府的贾母和宁府的贾敬晓得。现在，那位布衣假王子已经成了太子，而皇族真公主却沦为了小妇人。
由此以为，秦可卿一向是在梦中，贯彻梦的始终，从没有分开过梦。既然秦可卿在梦中贯彻始终，但是梦中又大写特写警幻仙姑，是以鉴定，警幻仙姑即为秦可卿。在梦游幻景时，警幻仙姑引贾兰到一所香闺绣阁中，令人想到的就是，那神仙也能够住得的蓉大嫂子的内室。
而刘高文家更是对秦可卿的出身提出了质疑，并对秦可卿的出身之谜停止了大胆的猜想。他以为秦可卿出身不但不寒微，并且应是相称崇高，乃至有近似北静王那样的血缘。但在皇族内部的权力斗争中，她的父母家属一度遭到惨败。她和她的一个兄弟不得不以送到摄生堂的体例，藏匿他们的实在血缘和身份。贾府同秦可卿的父母家属有着非同普通的深层干系，故而在她和她的兄弟遭此剧变时决计帮忙，将他们藏匿起来。因为贾府不便直接出面到摄生堂去抱养弃婴，因而就找到了秦业。那一对后代，儿子能够真是死了，只剩下女儿。而秦可卿也没有在秦家待多久，就被贾家接走了，很能够就在宁国府当了童养媳。
警幻仙姑带贾兰到太虚幻景，按警幻仙子的说法，她是遵宁荣二公之灵所托。警幻仙子掌管的太虚幻景是所谓的“孽海情天”，宫门上的春联是“厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，不幸风月债难偿”，这就概括了她的职责范围，这与秦可卿《金陵十二钗正册》中的判词及《红楼梦曲》中的断语，都是“对众多之情的恶果满腹难过，致慨再三”。
如果有一名能兼顾钗黛之美的女子，必定不会存在于实际天下中，而只能是太虚幻景里的可卿仙子。实际中的蓉大嫂子秦氏，只是描述身形近似于黛玉，并不兼钗黛之美，就形体美而言，黛玉、宝钗二人，一如纤柳，一如娇花，是两种分歧范例的美，在实际糊口中是很难集于一身的，只能求诸梦中。
有些红学家以为，曹公对于淫丧的窜改使作家失落了宝贵的创作主体职位，把本身创作的自主活动变成了被别人安排的行动。红学家以为，作家一旦落空创作的自主张识就意昧着创作上丧失勇于必定本身内心需求的美学代价的判定才气，也就必定使他从摸索人物庞大脾气窜改的门路上退了返来，把人物脾气从庞大窜改引向单一性生长。其次也使作品呈现了严峻的情节缝隙，布局上形成马脚。是以，曹公删去了天香楼事件，对秦氏采纳速死的措置，是创作上的一次严峻失误。