有些红学家以为，曹公对于淫丧的窜改使作家失落了宝贵的创作主体职位，把本身创作的自主活动变成了被别人安排的行动。红学家以为，作家一旦落空创作的自主张识就意昧着创作上丧失勇于必定本身内心需求的美学代价的判定才气，也就必定使他从摸索人物庞大脾气窜改的门路上退了返来，把人物脾气从庞大窜改引向单一性生长。其次也使作品呈现了严峻的情节缝隙，布局上形成马脚。是以，曹公删去了天香楼事件，对秦氏采纳速死的措置，是创作上的一次严峻失误。
如许看来，贾兰终究明白，凡是他梦中见到的可卿皆是警幻仙子的化身，是警幻仙子带他梦游幻景，让他觉悟人间的云雨之事不过是丑恶和稍纵即逝的，又是警幻仙子托梦于他，要他在祖宗祠堂边上购置田产，以备祭奠供应之用度。
前些天，蓉大嫂子大病一场，死里逃生以后，却又接连落空了父亲秦业和弟弟秦钟，让人不觉心生怜悯。贾兰又传闻，秦氏心已皈依，在天香楼里诵经念佛，整天闭门不出，宁府大当家贾珍也叮咛了下去，任何人不管多么事由都不成以去天香楼打搅秦氏。
但是，除了身边两个丫环宝珠和瑞珠服侍着吃喝拉撒睡以外，贾蓉和贾蔷兄弟俩还是偶尔会前去看望。其别人秦氏则一概谢客，就连昔日里最好的姐妹王熙凤，秦氏都置之不睬了。
比起母亲李纨，贾兰猜不透的人是他的蓉大嫂子秦氏。贾兰始终弄不明白，秦氏究竟是一个甚么样的女人，秦氏与警幻仙姑的mm可卿又有甚么干系呢！
警幻仙姑带贾兰到太虚幻景，按警幻仙子的说法，她是遵宁荣二公之灵所托。警幻仙子掌管的太虚幻景是所谓的“孽海情天”，宫门上的春联是“厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，不幸风月债难偿”，这就概括了她的职责范围，这与秦可卿《金陵十二钗正册》中的判词及《红楼梦曲》中的断语，都是“对众多之情的恶果满腹难过，致慨再三”。
如果有一名能兼顾钗黛之美的女子，必定不会存在于实际天下中，而只能是太虚幻景里的可卿仙子。实际中的蓉大嫂子秦氏，只是描述身形近似于黛玉，并不兼钗黛之美，就形体美而言，黛玉、宝钗二人，一如纤柳，一如娇花，是两种分歧范例的美，在实际糊口中是很难集于一身的，只能求诸梦中。
是以，贾兰的脑海中闪现的身影兼有钗黛之美，而能作为钗黛合影的，只能是梦游幻景时见到的那位似有若无的可卿仙子，也就并非是实际中的蓉大嫂子秦氏。
而刘高文家更是对秦可卿的出身提出了质疑，并对秦可卿的出身之谜停止了大胆的猜想。他以为秦可卿出身不但不寒微，并且应是相称崇高，乃至有近似北静王那样的血缘。但在皇族内部的权力斗争中，她的父母家属一度遭到惨败。她和她的一个兄弟不得不以送到摄生堂的体例，藏匿他们的实在血缘和身份。贾府同秦可卿的父母家属有着非同普通的深层干系，故而在她和她的兄弟遭此剧变时决计帮忙，将他们藏匿起来。因为贾府不便直接出面到摄生堂去抱养弃婴，因而就找到了秦业。那一对后代，儿子能够真是死了，只剩下女儿。而秦可卿也没有在秦家待多久，就被贾家接走了，很能够就在宁国府当了童养媳。
封建礼教的抵挡者林黛玉和封建礼教的凭借者薛宝钗，是两个对峙的形象。但是，在薛宝钗和林黛玉形象对峙的同时，她们的形象也是有分歧的处所，比如她们的斑斓聪明，她们都怀有对宝玉的爱，她们也都获得宝玉的倾慕，她们的薄命等。是以，在薄命司的册子中，薛宝钗和林黛玉才汇合一为一图一咏，同时歌颂她们的停机之德、咏絮之才。