“是，族孙谢过太爷了。”贾琮收好两本书，留下那篇《狗吠》，因为贾代儒是教员，又是贾赦、贾政的族叔，由他出面，更加顺利。
“太爷明鉴，族孙冒昧了。”贾琮起家作揖道：“族孙请太爷出题，想临场作一篇时文。如果能入太爷之目，还请太爷代为转告家严，族孙想插手壬申年的宛平县试。若不能入目，族孙聆听教诲，再学习就是。”
三面围墙，一面出口正对宁荣街，内里北方、东方有房，一概青瓦小屋，隔成几间，北刚正房除用作客堂外，另有两间偏房，丫头只要一个，这便是族叔祖贾代儒的家。
差未几花了半个时候，才写完一篇八股文。起股、中股、后股、束股在平仄、对仗上无可抉剔，但是，作为老童生，又讲学多年的贾代儒，还是发明了一个缝隙，这个缝隙无关八股文的体裁是否合格，而是春秋战国汗青的冲突。
狗吠，出自《孟子，公孙丑，上》，原话是“鸡鸣狗吠相闻而达乎四境”，是孟子对梁惠王说的话。
酉时三刻，主仆二人回到小院，贾琮常例打太极、做俯卧撑、跑步，先熬炼半个时候，再沐浴、焚香，在匪鉴堂书房细细品读《八股发蒙》、《字眼便用》。
至于八股文的弊端，那也是无可何如的事情，清朝康熙曾经命令拔除过科举，厥后不是还是实施？前人不晓得八股文的弊端么？非也，中国汗青上也有进士出身的人悔恨八股，但是抓住弊端不放，又有甚么处理体例呢？比起九品中正制，科举要公允太多了，当代教诲没有弊端么？
悄悄点头，剔除邪念，贾琮明白贾代儒给他《字眼便用》的企图了，这是八股文的词语代换，比如孔子要称“至贤”，皇家庙号、姓名毫不能犯，是一本很合用的书。
贾代儒大略讲了几首《诗经》，中午歇息，贾琮便见来书院读书的人很多，除贾环、贾兰、贾菌、贾宝玉，另有贾瑞、薛蟠、金荣、香怜、玉爱、贾蔷……
“这个，尚且要看琮儿在族学停顿如何，如若成不了气候，你美意义开口？老太太不允，岂不躁得慌？”贾赦没好气，但心机也是与邢夫人一样的。
恰在这时，丫头秋桐来报“学里太爷来了”，是族叔贾代儒亲身登门！贾赦与邢夫人对视一眼，是功德还是好事？
“物又有以类应者，能够观齐俗矣。”
春日凌晨，氛围清爽，晨光透过薄雾照进书院窗口，他们念出朗朗上口的《声律发蒙》。
申时末，书院大院闹哄哄的，放学了，甬道的人三五成群，如出笼之鸟，孙福提包裹在后，贾琮叫他筹办五两银子，说道：“先不回府里，到太爷门下拜见。”
族学位于荣国府西侧，也是宁荣街西侧，不远，一里之地，由贾氏宗族有爵位的人出钱搀扶。贾府目前有爵位的只要两个，荣国府一等将军贾赦，宁国府三品威烈将军贾珍，贾珍还是族长。贾珍之父贾敬虽是乙卯科进士，却在都外玄真观炼丹，进士出身啊，但是偶然为官，是看破尘凡、遁藏是非，还是想修炼到化神期、飞升仙界？
这又是八股文的另一艰巨之处：考据。一篇八股文，代圣贤立言，引经据典，天然就会触及史实，考官一旦读出你史实冲突，卷子就会黜落。八股，难倒了多少前辈。
贾代儒是贾琮的族叔祖，也是代字辈仅存的几人之一，几十年未考上秀才，是个老童生，但人家也是通过了县试、府试的，院试屡试不中，在当代，六七十岁的老童生并不希奇，科举艰巨，胜于高考。
邢夫人想了想，道：“我的意义，是向老太太讨一个，老爷瞧着如何？”
……
孟子当时是对梁惠王说齐国的民风，贾琮开篇即覆盖全题，澎湃大气！