这疏呈入，和帝因超居西域，得外民气，孔殷无人可代，只得暂从搁置，俟后再图。转眼间又是二年，超久待朝命，杳无动静。但闻妹昭入宫续史，为后宫师，因特寄予一书，浼令设法求归。昭本善文，援笔立就奏章，伏阙上陈。略云：
看官阅此，应疑和帝既令边郡各举孝廉，何故限人限岁，严格如此？哪知孝不易得，廉亦难能，且边郡群众，华夷杂处，性子多数愚蒙，尚未开通文明，能有几个孝子几个廉士呢？这且无容细叙。且说凉州西偏，屡有寇患，叛羌迷唐，自被刘尚赵世等击走，奔往塞外，汉兵引归。回应前回。廷议且谓尚、世畏懦，不敢穷追，应当坐罪，乃逮入诏狱，并令夺职。议亦太苛。谒者王信，代领尚营，屯驻枹罕；谒者耿谭，代领世营，屯驻白石。谭复赏格购募，招诱羌人，羌众又连续来归。天下无难事，总教现银子。迷唐见部众离散，复起惶恐，因遣人乞降。谭令迷唐自至，方可答应。迷唐不得已趋诣汉营，谭与信会同受降，且遣迷唐诣阙投诚；余众不满二千，统皆饥乏，暂入居金城，拨给衣食。及迷唐入京，朝谒已毕，和帝令他还居榆谷，不得再叛。迷唐不便多言，拜辞西行。何如复纵之使去？到了塞下，却不肯再回故地，他想榆谷四周，汉人已造河桥，来往甚便，如何保守得住？因致书护羌校尉吴祉，饰辞种人饥饿，不肯远归。吴祉得书，还道他是真言，多赐金帛，令得籴谷购畜，便即出塞。不料迷唐心变，至金城挈领部众，趁便钞掠湟中诸胡，满载而去。王信耿谭吴祉，统皆坐罪，又致夺职回籍，改用酒泉太守周鲔为护羌校尉。永元十三年春季，迷唐复至赐支河曲，率众犯塞。周鲔与金城太守侯霸，集结诸郡兵士，湟中小月氏胡，合三万人出塞，行至允川，未见羌踪。鲔安营驻扎，使侯霸前去探哨。霸骁英勇战，在途巡查，忽与迷唐相遇，毫不畏缩，即向前突阵，锐不成当，羌众仓猝退走，已倒霉了四百多人，做了枉死的无头鬼。霸复驱兵追剿，急得羌众走投无路，多数蒲伏祈降，总计有六千余口。迷唐只带了数百残骑，奔往赐支河北，伏匿岩谷间。及霸飞章得胜，汉廷因周鲔逗留，未曾与战，饬令还都论罪；擢霸为护羌校尉。置校尉如奕棋，也属不宜。既而安宁降羌烧当种兵变，由郡守出兵剿除，没入妇女，尽为奴婢。因而四海及大小榆谷，无复羌寇。隃麋相隃麋为东汉侯国。曹凤上书献议道：
臣闻太公封齐，五世葬周；狐死首丘，代马依风。《韩诗别传》云：“代马依北风，飞鸟扬故巢。”夫周齐同在中土，千里之间，犹且如此，况远处绝域如小臣，能无依风首丘之思哉？蛮夷之俗，畏壮侮老，臣超犬马齿歼，常恐年衰，奄忽僵仆，孤魂搁置。昔苏武留匈奴中，尚十九年，今臣幸得奉节，带金银，护西域，如自以寿终屯部，诚无所恨；然恐后代或因臣沦没西域，举觉得戒。臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。老病衰困，冒死瞽言。谨遣子勇随献物入塞。及臣生在，令勇目见中土，亦所慰心。望阙哀鸣，伏冀垂鉴。
经者常也，六经即常道也。圣贤之以是垂训，国度之所乃至治，因而乎在。自秦火一炬今后，简残编断，得诸燹余者，常常阙略不全。汉儒重兴经学，意为笺注，已失前人精义；但先王之道，未坠于地，则犹赖汉儒之力耳。鲁丕在东观讲经，能折贾黄二夙儒之口，当非强词夺理者可比。本回特从详叙，以是表章经术，风示后代。经废则常道不存，安在而稳定且亡也？班超有抚定西域之大功，大哥不得召归，幸有同产女弟之博学贞操，为后宫所师事，方得以一篇奏牍，上感九重。至超归而月余即殁，狐死首丘，吾犹为超幸矣！夫苏武归而仅为典属国，班超归而仅得射声校尉，至病逝后，并谥法并且靳之，汉之薄待功臣久矣！无惑乎李陵之降虏不返也！