没了中原读书人的帮手，元人管理国度天然是一塌胡涂。最后元人干脆采纳了道家老子提出的“有为而治”来统治汉人――这是你们汉人老祖宗提出的思惟，你们总不可反对吧？
心机转定，孙德崖奸笑着靠近周二，趁其不备，一棍子敲下去，直接把周二脑袋打了瓜瓤着花。看看摆布无人，孙德崖撕下一片衣衿，割掉周二头颅包好，连夜冲出衙门投奔郭府。
至元四年，彭和尚、周子旺在袁州叛逆，叛逆农夫达五千余人，背心皆书“佛”字。
同年又有河南棒胡的叛逆，棒胡烧香聚众，叛逆者举“弥勒小旗”。
这厮看到别的衙役都有机遇到百姓家中占便宜捞油水，本身只能像蹲牢房一样守着空荡荡的衙门，间或还要卖力灭甲由、逮老鼠，早就憋了一肚子火气。但是分开衙门怕被百姓唾骂，留在衙门又混得如此窝囊，人生怎一个惨字了得啊？
周二选在早晨告发自家老爷郭子兴有以下几个启事：第1、贰心虚，他惊骇，他不敢在彼苍白日下做这类卖主求荣的活动；第2、白日人多眼杂，万一被郭府其他仆人瞥见他走进县衙大门归去奉告郭子兴，到时候别说赏钱，小命能不能保住都成题目；第3、明天发薪酬，领月薪的人太多，周二领到月薪的时候太阳已经下山了。他晓得告发郭子兴后，不管郭子兴有没有窝藏叛贼余孽，他都没法在郭府持续呆下去，现在薪酬领到，心愿已了，他再无后顾之忧。
“……叛贼之女，刘秀英，宿州人……抓住以上叛贼一人则赏银五十两，供应线索的赏银十两……”
可惜很较着元人文明秘闻不深，体味的有为而治和中原汉人了解的有为而治大有辨别。因而怪诞的一幕呈现了，富得流油的元人温馨地坐着庙堂之上，冷眼旁观穷得连裤子都穿不起的汉人冒死劳作。
让这些奔驰在草原上的元人上马去种庄稼？不成能！有谁见过元人一边放牧一边莳植草皮？叫他们放弃到手的江山？更不成能！汉人的皇宫金碧光辉，汉人的食品精彩适口，汉人的女人细皮嫩肉……总之，谁也不是傻子会干丢了西瓜捡芝麻的蠢事。
元朝可谓是中国汗青上最悲催的一个朝代，因为上天真的能掉馅饼，但是捡到这个馅饼的元人却感受非常烫手。
孙德崖嘲笑一声，连唬带诈，“你不说出来，我如何晓得动静是否失实？倘若你虚报动静，冒领功绩，反倒把我连累出来。哼哼，你出了衙门在内里探听一圈，我孙大爷可不是好蒙骗的！”
“你有叛贼的动静？”孙德崖大吃一惊，转念一想，如果这叛贼的动静失实，本身先得悉详情再去禀告县太爷，岂不是大功一件，当下便让周二把事情细末都讲出来。
孙德崖越听心越惊，定远城里的郭财主竟然和叛贼有联络！此人不但收留了朝廷通缉的叛贼余孽，竟然还勾搭了很多江湖男人，嗯，比孙大爷我当年还放肆。只是这动静呈报上去，朝廷必然要派人缉捕叛贼，首当其冲的就是衙门里的官差，但己方十几个官差能打过那些叛贼吗？说不定到时候功绩没领到，小命反而交代出去了。
孙德崖摇身一变成了衙役，老百姓倒也不敢再跟他计算。但是他当了衙役仍然不改地痞气味，见了下属不会凑趣，见了同僚不懂礼遇，与人说不当便挥拳头，如许的人放到那里都像一颗耗子屎坏掉一锅汤，以是遭到世人架空他只能每天蹲衙门值夜班。
当时的元人刚由仆从社会退化，他们的眼中只要保存，他们和二十一世纪的某些城管一样崇尚暴力主义，走到哪拆到哪，走到哪抢到哪，所过之处如同秋风扫落叶一片狼籍。