和蒲阳全面的贴身密切打仗，两小我会有元气共济、津液相互融会，这些都是傅哲萤决定之前就能想到的。但也有一点她没想到的，那就是蒲阳的身材在逐步阴阳调和之下，即便无认识的状况下，有些方面也本能的共同起来，顶着她小腹腿间好不难受，更怕一个不谨慎顶进了不该进的处所……那就双修得全面完整了！
这的确是古迹！而现场并没有人来过，莫非这古迹是蒲阳缔造的？
她现在用的体例，当然最好还是交合的状况停止，但没直接交合也是可行的，除了身材正面紧贴，另有一处必不成少的连接――口。
幸亏她多年修炼，定力还是很强的，仍然对峙住了本心，然后开端口吐元气，以她衰弱不堪、所剩未几的元气，开端指导在蒲阳的身材内里流转，勉强在他的身材内部运转了一个小周天，再将其吸入，顿时沿着她本身的身材运转了一个小周天……
她现在用的体例，就是把一根燃烧的柴火取出来，放在水内里浸泡，潮湿以后再放归去。湿了短时候内烧不着，如果能够把其他的一根根全数取出来灭火潮湿，火堆会越来越小，终究完整的燃烧。只要时候够短，便能够让上面的馒头不至于发酵收缩。而一根根带火的柴放入水中，也会让本来的冷水渐渐升温。
在完成了一个周天以后，她再次渡气畴昔，一如之前，对蒲阳停止第二个周天的流转……
“虽男人身中皆阴，若持一己而修，岂能还其元而返其本，又将何丽回阳换骨哉！是以大修行人，求天赋真铅，必从一初授气生身之处求之，方以得彼天赋真一气，以期还其元而返其天也”。
双修，顾名思义，便是男女同时一起修炼。
双修的功法，从最后的房中摄生术开端，到厥后的内丹双修派，自古就有强大的实际按照和实际研讨。简而言之，则有三个方向，比较低端入门的是“身”双修，进而是“身心”双修，高端一点的是“身情意”连络的双修。
密宗的双身修法，只是已经具足心气摄持转化才气（证二地菩萨以上果位）的修行者净除自心贪欲种习的一种便利。这类修法，其本质与中医的以毒攻毒道理一样，是为了便利在淫欲中看破淫欲，以此净除贪欲风俗种子、内内心真正离贪安住无上聪明。
她当然做不到就在鲜血各处、另有熊妖尸身的客堂内里双修，就算是拯救，也不能一点环境都不顾呀。
这里说的“一初授气生身之处”即指男女生殖器官。所谓“彼”者则是指女性。炼丹大药即“真铅”、“真汞”，真汞是离中之阴，指男人阴精；真铅是坎中之阳，指女性阳精，也就是所谓女性“生身之处”的“天赋真一气”。
只是双修也不是想要“双”就能顿时“双”的。普通是要颠末三个步调，先是“百日筑基”，通过练气筑基，把根本打好，保养好内分泌、身系十足等。然后是“止泄固元”，通过本色熬炼，进步器官耐受刺激的强度，学习按捺大脑镇静体例，使得“阴阳交合而不泄”。最后才是“内丹”阴阳双修，男女“交而不泄”停止“内丹”修炼更易“丹成”。
她从速解开衣服检察了一下本身的伤口，随即发明衣服已经有人动过，内里在背心已经别扯破，伤口却鲜明已经愈合！
本来内丹功法步调和炼养工具便是“百日筑基”根本上“炼精化气，炼气化神，炼神还虚”。“精”指丹田内天赋元精，而双修的精是“阳里阴精”。“阳里阴精，己之真精是也。精能生羔，羔能生神。荣卫一身，莫大于此。油枯灯灭，髓竭人亡。此言精气实一身之底子也”。
傅哲萤是接管过这方面的知识，以是并没有感觉这是邪法，会天然的遐想到“双修”，也是没有体例的体例，并不是想要把蒲阳搞了……