那么节妇坊上为甚么没写着歌颂男人跳井跳得英勇的赞词？那是修节妇坊的人用心给删去的。因为修节妇坊的，多数是男人。他家里也有一个女人。他怕是写上了，将来他打他女人的时候，他的女人也去跳井。女人也跳下井，留下来一大群孩子可如何办？因而一概不写。只写，温文尔雅，孝敬公婆……
一年没有甚么别的都雅，就这一场大戏还能够等闲地放过吗？以是不管看不看，戏台底下是不能不来。
如果做母亲的同时把几个女儿都接来了，那她们的相遇，真仿佛已经隔了三十年了。相见之下，真是不知从何提及，羞羞惭惭，欲言又止，刚一开口又感觉不美意义，过了一刻工夫，耳脸都建议烧来，因而相对无语，心中又喜又悲。过了一袋烟的工夫，等那往上冲的血流落了下去，相互都逃出了那种昏昏恍恍的境地，这才来找几句不相干的话来开首；或是：
戏台下敲锣打鼓震六合响。
也有男女两家都是本土赶来看戏的，男家的公子也并不在，女家的蜜斯也并不在。只是两家的双亲有媒人从中媾通着，就把婚事给定了。也有的喝酒作乐的随便地把本身的女儿许给了人家。也有的男女两家的公子、蜜斯都还没有生出来，就给定下亲了。这叫做“指腹为亲”。这指腹为亲的，多数都是相称有点资财的人家才有如许的事。
关于分袂了几年的事情，连一个字也不敢提。
但是这指腹为亲，好处不太多，坏处是很多的。半路上当中的一家穷了，不开烧锅了，或者没有窝堡了，其他的一家，就不肯意娶他家的女人，或是把女儿嫁给一家贫民。倘使女家穷了，那还好办，若实在不娶，他也没有甚么体例。如果男家穷了，男家就必然要娶，若必然不让娶，那女人的名誉就很坏，说她把谁家谁给“妨”穷了，又不嫁了。“妨”字在科学上说就是因为她命硬，因为她某家某家穷了。今后她就不大轻易找婆家，会给她起一个名叫做“望门妨”。没法，只得嫁畴昔，嫁畴昔以后，妯娌之间又要说她嫌贫爱富，各式地欺侮她。丈夫是以也不喜好她了，公公婆婆也虐待她，她一个年青的未出过家门的女子，受不住这很多进犯，回到娘家去，娘家也无甚体例，就是那当年指腹为亲的母亲说：
这来在戏台下看戏的，不料本身竟演起戏来，因而人们一窝蜂似的，都聚在这个真打真骂的活戏的方面来了。也有一些地痞混子之类，用心肠叫着好，惹得全场的人哄哄大笑。
人们笑语连天，那里是在看戏，闹得比锣鼓仿佛更响。那戏台上出来一个穿红的，出来一个穿绿的，只瞥见摇扭捏摆地走出走进，别的甚么也不晓得了，不消说唱得好不好，就连听也听不到。离着近的还看得见不挂胡子的伶人在张嘴，离得远的就连戏台阿谁穿红衣裳的究竟是一个坤角，还是一个男角，也都不大看得清楚。的确是还不如看木偶戏。
手里边拿着花手巾。耳朵上戴了长钳子，土名叫做“带穗钳子”。这带穗钳子有两种，一种是金的、翠的；一种是铜的、琉璃的。有钱一点的戴金的，少微差一点的带琉璃的。归正都很都雅，在耳朵上摇来晃去，黄忽忽、绿森森的。再加上满脸矜持的浅笑，真不知这都是谁家的闺秀。
总之家里有甚么车就驾了甚么车来。也有的仿佛他们家里并不养马，也不养别的牲口，就只用了一匹小毛驴，拉着一个花轮子也就来了。
“孩子们都带来了？”
年青的女子，莫名其妙地，不晓得本身为甚么要有如许的命，因而常常演出悲剧来，跳井的跳井，吊颈的吊颈。