三娘感念了一会儿，又请宿元景坐下说话，便将本身调剂各地官吏的方略与宿元景说了。宿元景天然是支撑的，北宋末年的吏治极度暗中，也是到了非要调剂不成的境地，借这个机遇调剂，宿元景也是同意的。
三娘摆手道：“李相在我心中便是宰相之能，官身诰命不过一纸文书罢了，能至心实意为国为民者，便都是宰相。”顿了顿三娘又道：“现在北伐战事吃紧，右路军乃是岳飞副元帅统领，急需一名德高望重之人前去坐镇，不知李相可愿往？”
当年三娘祭孔以后，曲阜孔氏已经开端全面支撑三娘，就更得天下读书人支撑。三娘在山东路时也提出了本身的儒学观点，那便是后代王阳明提出的心学学派。这个学派讲究格物致知，讲究知行合一，讲究学乃至用。
三娘淡淡一笑道：“此事不必担忧，我已经物色好了两小我选，这两小我定然会成为天下官员闻风色变的苛吏。”
是以各处所官吏当中，便就有了好似梁中书、蔡9、高廉等等这些权贵亲族。而这些人实在并无治国本领，祸坏处所百姓、横征暴敛倒是一把妙手。而宋廷以内，蔡京等人把持朝政数十年，处所官吏中也有很多都是蔡京一党的弟子。
李纲想也不想便道：“卫国保家，责无旁贷，李某愿往，便是只为军前一小卒也情愿。”三娘抚掌笑道：“李相公然是心胸家国之人，旁人领军都在乎的是本身能得多么官职，而李相却只一心愿往，高低立判啊。”
北伐三路雄师停顿顺利，东京开封这里，三娘坐镇中枢，借着北伐金国的大计谋，开端对处所停止调剂。也得赖大宋国策，以文御武，各处所军政长官多是文官。文官与武官有很大的分歧，他们深受儒学影响，讲究的是正朔天命，更加具有让步性，不似武官做事很多时候都是冲冠一怒，而不计结果。
入到府内，三娘办公的静止堂内，李纲见到了三娘，此前虽与三娘有过数面之缘，但都是行色仓促而过，现在再见时，只见三娘一身乌帽狩服，明眸善睐，目光柔中带刚，代理政务时气度雍容，部属官吏皆恭恭敬敬。
好似当年太门生陈东这般，朴重的读书人都往山东路来招考，是以三娘这边可谓是众正盈朝，每年对峙创办科举招考，这也是三娘借着宋廷昏君无能，收拢天下朴重读书报酬己用的一个手腕。是以三娘部下山东路内，除了虎将极多以外，有才学的文官更多。
是以在北伐开端后的几个月时候内，三娘改换了天下三分之二以上的官吏，正如三娘所说，天下能够甚么人都缺，就是不会缺仕进的人。
宿元景与李纲在一旁等了一会儿，只见三娘方才分拨了娄敏中等人几件差过后，娄敏中等人辞职而去，三娘这才起家来驱逐李纲与宿元景。
李纲仓猝起家拜领，他自从被钦宗贬官以后，一向忧患国难，二帝蒙难时，更是心急如焚，现在能领军北伐，天然是心胸荡漾，领了官诰后，老泪纵横，几近哽咽。
是以山东路内儒学文官，讲究的都是学乃至用，格物致知，他们不但学习诗经，也学耕作水利，也学天然科学，达到知行合一，以此来治国理政，而不似宋朝其他处所官吏那般，只讲究权谋、御人和如何曲媚献上、坑害百姓，也不似后代宋明官吏那般，只知礼道，而不知兵谋计谋。更不似厥后明清，重农抑商，贬武崇文。
三娘的这个儒学家数极大有别于北宋逐步昌隆起来的朱程理学，固然此时朱熹还未出世，但这个儒家学派平分量极重的理学已经在北宋二程的引领下展开。朝中就有极重理学的杨时为官，理学已经开端鼓起。